今日  首页 -在线投稿 -往期报纸 -常见问题 -帮助    
  文章搜索:
读书琐谈
  

日照香河实验学校 相河昌
  前苏联著名作家高尔基有言:“书籍是人类进步的阶梯。”他是从宏观视野,说明书籍对人类社会发展进步的重要性。汉代学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医愚。”则是从个体角度,说明书籍对个人成长、素质提升的实用性。概而言之,书籍作为人类文化的重要载体之一,其作用无论从哪个角度说都不过分。
  但就个体阅读而言,无论是书籍的选择或阅读的价值取向,还是有雅俗之分、高下之别的。宋真宗赵恒有篇著名的《励学篇》,其中“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”最为流传,对激励年轻人读书上进不能说没有“因势利导”的作用,但其价值取向则明显过于庸俗甚至低俗,过于功利化,也说明这位封建帝王的格局不过如此而已。类似的话在儒家经典《论语》中也有,子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”不过子夏的本意是做官有充裕的时间就可以做学问,做学问有充裕的时间就可以做官,工作学习两不误,这里的“优”是优裕的意思。但后人大多只记住了后半句,而且曲解为:学习好就可以当官,并以此作为激励学子发奋读书的励志名言。其实,通过读书走向仕途也不是坏事,儒家的“学而优则仕”也不排除这层意思。后世的科举取仕乃至今天的高考制度,都是鼓励人们通过读书改变命运,也为身处底层的读书人提供了一条上升通道。但把读书作为“仕”的唯一目标,而且“仕”的目的是“黄金屋”“颜如玉”,那就太过功利和庸俗,甚至是低级和下作,也为真正的读书人所不齿!
  我国自古以来真正的读书人,从来不把读书作为升官发财的唯一目标,反而往往以此为耻,羞于与这类人为伍。儒家经典“四书”之首《大学》开宗明义:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。”强调读书人的终极目的:修身,齐家,治国,平天下。所以,当有人问孟子:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!”孟子回答说:“是焉得为大丈夫乎!以顺为正者,妾妇之道也。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”———孟子的“大丈夫”观,以及他的“我善养吾浩然之气”,也成为后世读书人的安身立命之本。而“悬梁刺股”的苏秦、张仪之流,不过是些得志便猖狂的“妾妇小人”而已。晋陶渊明就耻于与此类人为伍,誓不为“五斗米”折腰,宁愿归田园居,种豆南山下,过一种安贫乐道的读书人生活。
  因此,我国历代有理想抱负的读书人,都具有大丈夫气概和家国情怀,他们“不以物喜,不以己悲”,甚至把个人的生死置之度外。从屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;从杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”到陆游的“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”;从范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,到林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”无不彰显了历代文人志士的宏大抱负与爱国情怀。
  时代发展到今天,书籍早已不是读书人获取知识的唯一途径;信息时代人们获取信息的渠道也更加多元且碎片化;市场经济的大潮裹挟着泥沙,不断冲击着人们的人生观与价值观;最高等的学府也在培养着一批批“精致的利己主义者”。现在的读书人已很少再有中国传统知识分子那种“我以我血荐轩辕”的勇气和“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈。但越是在这种盛世繁华、歌舞升平的和平时代,越需要居安思危。古人云:“故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”尤其今年以来,新冠病毒正全球肆虐,国际形势风云激荡,世界正处于百年未有之大变局,西方国家正联合起来变本加厉的企图遏制我国的发展与崛起。当此形势下,需要全国人民团结一致,发愤图强,共克时艰。特别是读书人,尤其是年轻一代,更加需要以天下为己任,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”(北宋张载)
  愿每一个读书人,能够继承中华民族优秀的文化传统,弘扬历代仁人志士的家国情怀,背负起民族复兴的重任,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而读书,为构建习总书记提出的“人类命运共同体”而奋斗。

 本文评论                                        评论数()  更多>>
评论正在加载中...
 发布评论
最大长度:500 还剩:500
更多>>  日照日报近期报纸查看
 
  本文所在版面导航
·读书琐谈
  本文所在版面
【第 A4 版:教育】
版权所有 日照日报社 联系电话:0633-8779512