商明晓
　　在一条笔直的林荫道旁，停着一辆带有标志的垃圾车。一位坐在路沿石上小憩的中年清洁工，手捧一本书读得津津有味，丰富而生动的表情随着阅读也在不断变化着。这是星期天我在户外散步时所见到的一个场景，让我感到特别亲切。当时我曾想拿手机把这一场面拍下来，但看到那位读书者认真而忘我的样子，最终没有忍心去打扰那位读书者。
　　智能手机普及之后，无论是在公众的还是私密的场所，随处可见那些心无旁骛的手机阅读者，他们被称为“低头一族”。正是智能手机的强大功能，使它成为人们不可或缺的生活伴侣，“低头一族”的族人不断扩大，由此也招致了人们对“低头一族”的议论。有的人为在中国出现“低头一族”而痛心疾首，认为在地铁里、在公交站旁、在候车室、在飞机上、在高铁里，在一切有人的地方，都应该是捧着书籍阅读的面孔而不是低头看手机的族人。这样的认识是美好的，但事实上也是很难做到的。也有的人列举西方国家和我们的邻居日本、韩国等，他们发现在这些发达国家，无论是地铁站还是车厢里，随处可见年轻人在安静地看书，翻书，使乏味的旅途有了书香之气云云。得出了中国人都在看手机，外国人都在拼命读书本的结论。认为如此下去，中华文化会出现断层。
　　伴随着对“低头一族”的声讨和批判，很多好事者又以导师自居，开出了长长的书单。并论证出什么样的书可以引起思考，什么样的书只是注意到事件发生或经过而不能走进沉思的心境等等。甚至还炮制出一个印度工程师，在读书问题上对中国人指手画脚，用外国人一年读几十本书，中国人一年读不到一本书的意淫来恶心中国人。我就读过一篇文章，作者把看手机说成是“自我堕落”。改不了看手机的毛病是“没有痛改前非的动力。麻木、堕落、自弃、随波逐流，被这个世界彻底驯服”。希望自己改邪归正，从此只看书本不看手机，“期待下降的灵魂触底反弹，重获向上的力量。”这样的文章如同狗放屁，不就是读读手机吗？用得着这样自我糟践自我轻薄吗？这些人，这些文章，如果不是别有用心，那就是纯粹的闲扯淡。
　　我曾和一位年轻人一起乘电梯，然后又一起在公交站候车。半个小时的时间，这年轻人不断用相同的动作重复着一个画面。这是真正的、有些神经质的纯刷屏者。还有的只是刷朋友圈凑热闹，其发送内容从路边的小狗，到厕所里的小广告。这些人是在玩手机而非读手机。而读手机的人更多的是利用手机浏览新闻。那些习惯于读书的人则是把手机当成电子图书使用。我的一位朋友说，他就是在手机上用零星时间，历时两个月读完了《王小波全集》，那可是整整九本书啊！我本人读书也读手机，读书的时候没有想到是高雅的事，只是怕长时间看手机屏会伤害眼睛；读手机的时候也没有想到是时尚，只是觉得手机可以不分时间地点，点开就可以看自己想要看的东西。手机为阅读提供了方便，增加了阅读量。可以这样说，读书的人，就是有了手机他也读书；不读书的人，就算没有手机他也不会去读书。手机可能会改变人的阅读方式，但它改变不了人的阅读欲望。我认为，就阅读而言，手机是伏案之外的有效补充。
　　从有关部门发布的资料看，中国大陆现有近8亿部手机，除2.27亿少年儿童（2015年数据），手机拥有率接近80%，这样的覆盖面是中国独有的。有台湾教授说，大陆边远的农村老大爷，在特朗普当选的第二天就会说出“他是个商人，肯定是无利不起早”的话，就是因为他有手机，有了获取信息的广阔渠道。谁敢再说中国农村边远闭塞信息不畅通。科学技术的发展，必然带来观念的变化，有一些传统观念就要面临着鼎新与革命。高尔基说，读书就应该像饥饿的人扑在面包上一样。这话不错，但现在情况不同了，一个饥饿的人进入餐厅，那里不仅仅是面包，还有大餐、快餐，有川菜、粤菜，甚至还有满汉全席，这给饥饿的人提供了更多的选择，没有什么不好。手机对于读书人来说，就是多了一个选择。对于不喜欢读书的人，也多了一个了解和认识世界的窗口。从这个意义上讲，担心手机的出现会让我们中华文化出现断层的担忧，这实在是杞人忧天，是一件很无聊的事情。当然，我并不是要大家一定要读手机，现在手机的高度智能化，大量的信息通过微信等方式直接进入人们的视野，其真假良莠很难辨别，这需要读者具有基本的分辨能力，也需要有关部门加强网络管理，避免误导、误传、误信。总之，人们热衷于读手机，是一种客观的需要，只要加以正确的引导，就会利大于弊。即便有些过头，也没有必要为此而恐慌，更没有必要拿外国人说事。
　　有这样一件往事，上世纪四十年代电视进入日本时，被嘲讽为“傻瓜的箱子”，引起日本国内的一场争论。当时流行的观点是“电视把一亿日本人白痴化了。”预言“看电视只会让人的思考能力退化”。70年过去了，日本人的思考能力不但没退化，反倒变得更加狡猾狡猾的。