一年一度的教师节到了，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“遍地蕙兰思化雨，满园桃李谢春风”……尊师重教，自古以来就是中华民族的优良传统。现在，就让我们一起来了解一下，古代老师的称谓有哪些？古人又是如何尊师重教的？

古代老师的称谓有哪些
　　在古代，人们把教书者称为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。“师”的称谓后来又衍化成“老师”“教师”。如今，老师的称谓不局限于教书者，在社会的其他领域，如果被称为“老师”，也是一种莫大的尊敬。其实，在“老师”之外，古代教师还有很多称呼。
　　“学官”，是汉代文学教师的称呼，学官还指掌管学校教育的教官。《史记·儒林列传》：“公孙弘为学官，悼道之郁滞。”唐代张籍的诗《书怀寄元郎中》：“重作学官闲尽日，一离江坞病多年。”
　　“师长”，既指众官之长，更是对老师的尊称。据《周礼·地官·师氏》：“教三行，一曰孝行以亲父母，二曰友行以尊贤行，三曰顺行以事师长。”《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。”
　　“西席”，又称西宴、讲宾，是对老师的尊称。汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬。
　　“宗师”，原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”
　　“师傅”，古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以“师傅”也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓，迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
　　“师保”，原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”
　　“先生”，古代对教师和年长有学问的人的尊称。《孟子》中的“先生何为出此言也”，以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

古代尊师重教的典范
　　虽然古代没有教师节，但古人却给我们留下了很多尊师重教的经典，由此看来，尊师重教，在古时就已蔚然成风，现在就让我们重温一下那些感人的故事吧。
　　宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老师周侗十分喜欢这个孩子，就免费收岳飞为学生，教他如何做人，帮助他树立保国安民、建功立业的伟大抱负，每逢单日习文，双日习武。
　　岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全，后来成为令金兵闻风丧胆的一代英豪。周侗去世后，岳飞披麻戴孝，以父礼安葬他，且在朔望之日祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿起老师送的三百斤重的神臂弓，射出三支箭。他说：“老师教我立身处世精忠报国的道理，还把精湛的武艺都传授给了我，师恩是我终生不能忘记的。
　　子贡是孔子的学生，他聪颖好学。有一次，鲁国一位大夫在众人面前贬低孔子抬高子贡，子贡非常生气，当即以房子为比喻，说老师的围墙高数十丈，屋里富丽堂皇，不是一般人能看得到的。而他自己只有不过肩高的围墙，一眼就可以望尽。他还把老师比作太阳和月亮，说孔子光彩照人，不是常人能超越的。
　　孔子死后，子贡悲痛万分。别的弟子都是守墓三年，唯独子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师生情深，尊师至诚。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为子贡庐墓处。因为子贡为孔子所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念他。
　　唐太宗李世民是唐朝的一位明君，他懂得国家要兴旺发达、长治久安，搞好子女教育十分重要。因此，他给几个儿子选择的老师都是德高望重、学识渊博的人。而且，他一再告诫孩子要尊重老师。
　　一次，太子的老师李纲因患腿疾不能行走，怎么办呢？因为在封建社会里，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女能够坐轿外，其他官员别说坐轿，就是出入，也是诚惶诚恐的。唐太宗得知此事后，竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎接老师。一次，有人反映他的儿子魏王对他的老师王圭不尊敬。唐太宗十分生气，当着王圭的面批评儿子说：“以后你见到老师要像见到我一样尊敬，不能有半点懈怠。”
　　这样的故事还有很多，如“程门立雪”“曾子避席”“一字之师”“万世师表”等，古人尊师重教的故事真是数不胜数。
　　(据《燕赵晚报》)

/ 延伸阅读 /古代教师也需要有“编制”
　　古代公办教师吃的都是“皇粮”，所以教师都是有编制的，尤其是大学教师，都是有相应级别的“官”，所以“编制”控制很严。根据学校级别和在校生人数，会定出相应的教学岗位。
　　秦朝官学有“三老制”“博士制”“吏师制”等教学形式，其中，博士制教学规格最高，朝廷给出的博士官编制是70人。
　　汉平帝元始三年（公元3年），朝廷颁布了地方官学学制，要求各地开办学校。学（相当于大学）、校（相当于中学）设经师1人，称为“文学校官”；庠和序（相当于小学）设《孝经》师1人。汉武帝时，太学博士首设五经博士，编制为7人，至东汉时，增加至14人。
　　唐代的教师编制相对系统、合理，一般根据师生比来确定。如国子学设博士7人，助教、直讲各5人，学生300人，教师与学生比为1：25。太学、四门学师生比例则分别为1：45和1：72。
　　唐代地方学校同样划定了师生比，以县学的儒学来说，师生比为1：10至1：25。但唐代的专科学校师生比又有不同，学生人数更少。以州学的医学专科为例，师生比在1：7.5至10之间，1名医学博士最多带10名学生；1名医学博士配1名助教，最多带15名学生。
　　明朝的国子监规模大于唐朝的国子学，设祭酒、司业各1名，下设教学管理机构“五厅”和教学单位“六堂”。五厅中的“博士厅”负责具体教学，编制是：博士5人，助教15人，学正10人、学录7人。其官衔分别为正八品、从八品、正九品、从九品。
　　当然古代也有“代课老师”，以补充教师编制的不足。
　　（据《南京日报》）