香塔寺
　　香塔寺坐落在绣锦河东岸，位于碑廓镇田家寨村西，1975年文物部门考证，确认香塔寺旧址上的砖属汉代遗物，始建时规模不大。只有正殿五间和偏房十多间，一进院落。明代成化年间，司信曾作《香塔寺记》，刻于该寺碑上。清末，寺院仍规模宏伟，有房屋99间。院中建塔1座，高约数丈，塔东西两边各有千斤重的石鼎1个。庙前有碑数十幢。建国前后，寺院建筑大部分废毁。仅存的3间房屋于20世纪末毁于火灾。
　　据原碑志记载：隋炀帝大业七年（公元611年）二月壬午（二十六日），炀帝下令征高丽，命令幽州总管元弘嗣到东莱海口造战船三百艘，官吏们督促工程。四月庚午（十五日）炀帝下诏置山东府，炀帝驾车到山东的临行宫，随从车驾的文武官员九品以上的都给宅安置，行至琅琊郡境内，得知王薄、孟让聚众盗贼多达十万之人，使得山东人深受其害，郡县的官吏因长时间天下太平，不习惯打仗了，每次与盗贼交战都望风而溃败。只有齐郡郡丞长安人士张须陀很得士众民心，他勇敢善战，率兵在沂山脚下进攻王薄，王薄侥幸自己取得的胜利，就对官兵未加防备。张须陀率官兵掩杀冲击，大破王薄之众。王薄收集残部向北欲渡黄河，张须陀追至临邑将其击杀。隋炀帝大加赞赏，加封官至二品，为其修建府邸。张须陀婉言谢绝，面呈炀帝，要隐退乡里。炀帝问曰：“去何地、做甚？”张须陀因征讨王薄时途经田家寨香塔寺，觉得此处甚好，是九龙聚会之地，只是庙宇规模太小，想到此扩建庙宇，就对炀帝奏曰：“臣途经香塔寺，观其势，看其形，甚有归宿之感。”炀帝念张无有争权夺利、急功趋势之心，就恩准张归隐香塔寺，并赏赐“金戈子、银碌碡、珠宝数千计”，并赐良田千顷，在香塔寺的基础上扩建99间房，配有地穴，历代世袭享俸禄，并在全国征募能工巧匠来设计建造香塔寺。
　　各地工匠陆续到来，张须陀脱去官袍，换上布衣，取法号“仁安”道长，负责监造香塔寺，历时八个寒暑，寺院初成。
　　此时寺院形势浩大，规模宏伟，里外三层，共99间，前层礼部厅、行人进香必须经此厅，礼毕方可进入寺内，二层武部厅，供僧人和官兵演练武之用，正中建一七级高塔，数丈高，耸立参天，塔的东西各有石鼎一对，重过千斤，供比武者用，第三层是佛香厅，后厅排列玉皇、如来、太上老君、十八罗汉等诸神将，两厢则是藏经阁。藏经阁建造奇特，每三间开一个双扇门，垂下锦质幔帐，幔帐上绘有两个飞翔的仙人，户外的地面上设置机关，有官员到此，有僧道手捧香炉走在前面脚踩机关，两个飞仙便从幔帐上下来，将幔帐卷上去，进去以后，窗扉与幔帐又垂下来关闭如初。藏经阁藏书除卜、释、道以外，还藏有经述、文章、兵、农、地理等门类，共三十一部，一万七千余卷，藏书装祯精美豪华，玉石为轴，锦锻为端，檀木为匣，书阁的门窗、橱幔都极为珍贵华丽。
　　寺前有碑数十幢，地下修建有工事，藏珍宝、议密事之用。
　　香塔寺从隋唐至明末，香火旺盛，经久不衰。至清道光年间（1825年），东海有一举子上京赶考，途经此地，发现此地和尚上通官府，下通土匪黑道，抢男霸女无恶不作。此人考上状元后，遂报告朝庭，道光帝劝状元罢了吧，状元借题发挥，派官兵前来田家寨香塔寺把众和尚一一捉拿，绑至村前，用土埋至脖子，用水牛拉着铁耙把和尚皆耙死。至今田家寨一块地名叫“和尚头”，因此地有光滑圆形的石头百余颗。据说和尚就是在这里耙死的。
　　香塔寺败落以后，当地居民认为香塔寺有地下工事，藏有金银财宝，逐年在寺周围挖掘取土，一直取出现在的一片大汪，也未见到财宝。
　　（本报记者 谢岩 整理）