夏立君
　　人的弱点决定，人会把掌握巨大权力者奉为神，奉极权者为神更像宿命一般难以避免。诗神当然清楚“人神”的鬼祟本质。诗神的自由自然秉性绝不向“人神”屈服。所以诗神总是远离权力，游荡旷野。没有一部伟大诗篇是在与权力媾和中产生的。
　　造物主就给了我们这样一个生命情调放旷浪漫、个性鲜亮又混沌的诗人。
　　拿不出第二张脸的李白，并不能永远豪放。披起这件谪仙斗篷，在大唐江山飞来飞去。以谪仙派头混个吃喝不难，想斩获功名高位实在是妄想。“寻寻觅觅，冷冷清清”的日子多着呢。
君王虽爱蛾眉好
　　李白说：皇上是喜欢我的，只是工于谗妒的小人太多太坏。“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”（《玉壶吟》）《玉壶吟》写于出宫之前。李白既发出这一呐喊了，被逐出宫则属必然。
　　要么不知本质，要么回避本质。李白的生存往往是这种状态。
　　李白书剑飘零，悲歌轻狂，生存常陷极难堪境地。李白从无像样的政治行动，最常见困境并非政治困境，而是他所说的“谗妒困境”。李白常常愤怒倾诉自己陷入了谗妒包围，似乎一生总是为谗妒所苦。当世其他诗人亦会有诗文涉及谗妒，但其频率其强度远远低于李白。这个谪仙人，怎么一点也拉不开与俗人俗士的距离？好像李白走到哪里，谗妒之风便刮到哪里。怀才不遇、屡遭谗妒，是李白诗文所表达最醒目主题。自古至今，特别是现当代读者、学者主流，皆认可并同情李白这一表达。还不断有人极力要把谗妒李白的一小撮势利小人揪出来。这一认识是有问题的。人云亦云千百年之后，竟就成了难以打破的思维定势了。
　　李白遭受过谗毁是可能的，却一件也难以落实。
　　某方面的翘楚者易被妒。这是规律。翘楚者若伴随某种性格弱点，可能更易招致或陷入谗妒环境。这亦是规律。其人并非翘楚者，却感觉自己饱受谗妒。这亦是一种常见的心理病态现象。
　　李白当然是翘楚者。而大唐可能是谗妒最少的皇权时代。这亦是大唐之大。李白的超人光彩是诗才，不但无人嫉妒，还得到了无与伦比的尊崇。最有资格嫉妒李白诗才的杜甫，不但绝无嫉妒，还成为天下最赏识最牵挂李白的人。魏颢为了见李白一面，竟然跋山涉水三千里。仅因有诗名即被召进宫，数千年皇权历史里能找出第二例否？李隆基、高力士等皆写诗，却绝无嫉妒李白诗才的理由与可能。
　　李白以自己为政治神话。这一神话无人认可。玄宗试用之后，更不可能有人认可了。再说，翰林待诏，并非官阶，人微言轻，政治“嫉妒价值”实在不高。其他翰林待诏及地位再低些的集贤院学士，倒可能会有嫉妒李白者。但他们亦是人微言轻，想左右皇上实在难度太大，亦太危险。略具生存智慧者，不会蹈此险地。李隆基尚未昏愦，对李白作出“非廊庙才”判断不难。大言不惭纵酒轻狂的李白，必定动辄破绽百出，毛病一抓一大把。若有人心生嫉妒或不满，根本用不着鬼鬼祟祟搞小动作，正常“汇报工作”就可以了。
　　李白出宫后，一是老说在宫中被群小“妒杀”了，二是始终强烈回味美好的荣耀至极的宫廷及宫中生活。这很矛盾很荒诞。
　　出宫飘荡多年后，李白50岁时，又陷入了极大麻烦。难知是何事。李白此时并未参与政治活动，只是漂泊，还能有何大事？为求解脱，李白写下《雪谗诗赠友人》，长达七十句，四字一句，句短气粗，声嘶力竭。“嗟予沉迷，猖獗已久，五十知非，古人尝有”“白璧何辜，青蝇屡前”“积毁销金，沉忧作歌”“辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛”。李白竟发出天打雷劈这种毒咒。处境看来相当险恶，“谗妒泥淖”相当深。作于同期的《答王十二寒夜独酌有怀》，句子长短错落，长达五十一句。“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”“一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”当李白要写长诗了，常常是陷入愤激状态了，火山非喷发不可了。
　　（连载十七）