卢绪海
　　有人模仿德国著名学者马丁·尼莫拉的《忏悔诗》写了这样一个段子：起初有人在高铁上闹事，抢占别人座位，我没有说话，因为他们没占我的座位；接着有人碰瓷，坑司机，我没有说话，因为我不是那个司机；后来有人假摔，坑扶他们的人，我没有说话，因为我从不扶人；最后有人在公交车上殴打司机，我坐在车上，想说话却发现为时已晚！
　　这个段子对于那些“事不关己，高高挂起”的冷漠看客不啻于当头棒喝！
　　有个成语叫“城门失火，殃及池鱼”，语出南北朝时期的北齐杜弼的《檄梁文》。其实这个成语源于一个寓言故事，说的是在城门外的一个小池塘里，一群鱼儿正在欢快地游来游去，突然一条鱼儿跑过来说：“不好了！城门失火了，我们快逃吧！”其他鱼儿听了，异口同声地嘲笑这条鱼大惊小怪，池塘离城门那么远，再大的火也不可能烧到这边来，有什么好怕的？然而，没等这群鱼反应过来怎么回事，参加救火的人们已经拿着盛水的盆子木桶涌向了池塘，不一会儿就把池塘里的水取干了，满池的鱼因为城门失火而遭了殃。
　　这个故事告诉我们，即使是一些看似与我们没有什么关系的事，也一样值得我们去关注和警惕。如果我们不能做到防患于未然，那么南美洲的一只蝴蝶轻轻挥动一下翅膀，也有可能引来太平洋上一场超级台风，让我们跟那群无辜的鱼儿一样遭殃。
　　西方也有一个寓言故事和“城门失火，殃及池鱼”差不多，读来同样发人深省。
　　故事是这样的：有一天，一只小老鼠发现农场主在它经常出没的地方安放了一个鼠夹，就胆战心惊地把这个发现告诉了同一农场的母鸡、绵羊和奶牛。谁知，它们听了不以为然，嘲笑小老鼠说：“主人下夹子要抓的是你，这是你的麻烦，跟我们又有什么关系呢？”第二天，这个鼠夹捕住了一条过路的毒蛇，当农场主的妻子路过这儿时，那条毒蛇一口咬伤了她！农场主为了给女主人补养身体，先把母鸡杀掉煲了汤；又把羊杀了，用来招待探望女主人的客人；最后把牛也杀了，卖了钱为女主人付医药费。
　　这些母鸡、绵羊和奶牛到死都没想明白，明明危机并不是针对自己来的，为何还跟着受了连累？事实教育大家：同生活在一个大农场里，千万不要以为只要自己过得好了，就可以不用去管别人的死活了，很多时候一个人命运往往掌握在那些过得不如我们的人手里———就像那条倒霉的毒蛇，让大伙儿都跟着倒了霉。
　　也许有人会说，寓言故事都是人编出来的，现实未必就是这个样子吧？事实上，就像有人说现实永远比小说更精彩一样，现实同样也比寓言更精彩。
　　下面这个流传百年的名人轶事，从另一个角度告诉人们，世间万事万物都有着千丝万缕的联系。在英国乡下，一位贫困的农夫正在田间劳作。这时，一阵呼救声从附近的水塘里传来，农夫急忙跑了过去，发现有个孩子落水了。于是他奋不顾身地跳进水塘，把孩子救了上来。事后，被救孩子的父亲———一位老贵族带了一份厚礼前来答谢农夫，却被农夫拒绝了，老贵族过意不去，决定资助农夫的儿子上大学。多年以后，农夫的儿子学业事业双丰收，不仅荣获了1945年诺贝尔医学奖，而且被英国皇家授勋封爵，这个人就是青霉素的发明者亚历山大•弗莱明。而那位贵族公子长大后，在二战期间患了严重的肺炎，因为有青霉素，他很快就痊愈了，据说这个人就是英国首相丘吉尔。
　　如果小丘吉尔不是被那位农夫救出，那么弗莱明就可能上不了大学；那么挽救了无数生命的青霉素就可能发明不出来；那么患了肺炎的大丘吉尔就可能生命不保；那么二战的结局就可能被改观；那么今天的世界可能就是另一番样子！
　　这一系列的巧合事件（包括上述寓言故事里讲的），都印证了唯物主义哲学的一个重要观点，即“世界是普遍联系的”：世界上的所有的事物都处在普遍联系之中，没有一样事物是孤立存在的；而且这种普遍联系是客观的，不以人的主观意志为转移。
　　不要总是暗自庆幸自己的座位没被抢去、自己的车没被碰瓷、自己独善其身从来没被坑过或者自己从不坐公交车，如果没有人站出来对那些丑恶现象进行批判和讨伐，那么类似的事迟早会落到我们每一个人的头上！
　　明白了这个道理，就不难理解，这世上并不存在跟自己一点关系都没有的事，千万不要再说“这事跟我无关”了。