前不久，在日本生活的网友“@凤凰李淼”在社交网络上转载了一份日本儿媳回婆婆家指南：
　　“除给婆婆家的，必须多预备几份伴手礼；穿着不可过于随便，牛仔裤、运动装NG；不可做太花哨的指甲；不可让孩子坐自己旁边，要让孩子多跟爷爷奶奶交流；不可一直玩手机；不进厨房帮忙是大忌；要热心品尝婆婆做的料理并夸赞美味；不可过多喝酒；不可说丈夫坏话；不可随便开婆家冰箱或橱柜。”
　　精彩的并不是这份指南本身，而是网友的评论。这份指南引起了中国网友，尤其中国广大女性网友的强烈不适。有的网友不敢相信去趟婆家还要一身正装，因为她们只有在工作和正式应酬的时候才会着正装。也有网友不敢相信到了婆家还能不进厨房帮忙，因为她们一直都是婆家厨房战场上的主力军，不开冰箱怎么做菜？至于孩子是坐自己旁边还是跟爷爷奶奶玩，在中国这都几乎不是问题，爷爷奶奶平时带孩子那么累，儿媳妇回来了终于能轮岗休息了。
　　两个国家的文化差异让共同的婆媳问题在社交网络上起了一点小波澜。在日本，去婆婆家与去一趟其他德高望重的亲戚家并没有什么不同，而在中国，由于孩子的看带以及其他传统的赡养问题，婆媳的界限模糊了不少，老人深度参与了年轻人的生活，而年轻人也深度依赖着这种有老人的生活，尽管有时候他们很排斥，但他们无法拒绝，否则他们需要支付一份高昂的孩子看顾费用，还有些年轻人甚至有些不太正确地认为，他们这是在挽救父母退休之后的空虚生活。
　　很多年轻一些的中国男性，夹在媳妇和妈妈之间，通常需要回答一些“送命题”，比如媳妇和妈妈同时掉水里了，应该先救谁？如果这个问题是媳妇问的，那当然是先救媳妇，如果这个问题是妈妈问的，那肯定是先救妈妈。他们之所以能这样聪明地随机应变，除了求生本能，大概还因为他们心里坚定地认为，这个问题根本不会在现实中发生。也有谨慎一些的，催促媳妇和妈妈去学了游泳。实际上，有学者给出过标准答案：应该先救媳妇，因为妈妈会由她的丈夫去救。尽管事实也应该是这样，但是中国年轻男性所受到的孝道教育绝对不会允许他们置妈妈于不顾。
　　其实，这些男性并不知道，他们就是婆媳问题最根本的问题所在。很多矛盾的发生都是由争夺一种所有权开始的，媳妇要拥有丈夫，而婆婆要拥有儿子，两代女性之间或明或暗地较劲，看谁的占有更多一些。
　　传统文化在现代社会的某种碰壁，也让婆媳问题正变得前所未有的尖锐。所谓“多年媳妇熬成婆”，每一个中国婆婆都是从媳妇时代走来的，她们年轻时无怨无悔辛苦劳动，无怨无悔侍奉公婆，自然也期待自己的儿媳妇可以如自己当年一般，可终于等她们做了婆婆，却发现时代和人都已经发生了变化。她们的儿媳妇并不想听她们的老一套，甚至连她们儿子的话也不会听，做个好儿媳的标准已经悄然变化，而很多婆婆并未跟上这时代的脚步。
　　那份日本儿媳妇回婆家指南，实际上是在教儿媳妇一种尊重的礼仪，它阐明了人与人之间的一种合适的距离感，哪怕对方也是家人。很多时候，我们的婆媳问题就是因为模糊了这种距离感，一方不想退出，一方不得前进。进退之间，便是一场没有硝烟的战争。
　　这份指南并不适合中国儿媳妇在婆家的生存需要，但却可以提供一种参考和提醒：与婆婆的相处是不是越线了？可是中国儿媳妇和中国婆婆更喜欢用另一种亲密来表达她们对婆媳关系处理的成功：亲如母女。
　　相较于更加安全的克制，中国的婆婆和媳妇更喜欢危险的肆意表达。既然如此，那么多一些相亲相爱，世界也会更加美好。
　　不管怎么说，游泳该学还是要学的。
　　(据《济南时报》)