本报记者 谢岩 整理
　一场连绵的秋雨之后，霜降节气前，我去往香河街道小莲村的王运兰老人家，对她的草鞋编织技艺进行采访。村委的牟晋强主任陪我往老人家走去，一路上晒着成堆的庄稼桔梗，树木也萧瑟地站着，一切都在朗澈的秋阳之下，秋阳与秋风一松一弛，推动着大地万物俯仰生息。王运兰和老伴住在村中的老年房里，地瓜、南瓜、柿子红彤彤黄灿灿地堆积着，另外我还注意到晒在缸盖上的高粱杆、玉米皮和立在荫凉里的蒲草。
　　王运兰，1940年出生，是北小庄村人。她年少时，村子周围有很多大水汪，长着漫天的蒲草与芦苇。一方天地养育一方人，因此，北小庄的草鞋，与七里河子的蒲包编织就成为村民的主要副业。如果日常有人嫌这嫌那，对方就会说他“七里河子起了火’’’ 烧包”，从这句歇后语就可以看出那时七里河子的蒲包之名气彰显。而草鞋的大量出现是因为贫乏，那时顶多每人有一双布鞋，年头穿不到年尾，除了处事为人和冬天御寒，其他时候只能穿草鞋。拉车的、种地的、大人、小孩都穿草鞋。开油坊的更不必说了，草鞋是榨油的工具之一。“拉车、推磨，指着这草鞋当行”，老人说。“指着当行”是日照的方言，就是“完全依靠”的意思。我在寻访时经常会听到一些深藏民间同时也即将消逝的方言，一并记录下来会让文字更加贴近乡村的原始生态，生长非遗的土壤本就是活色生香的生活。
　　北小庄基本人人都会打草鞋，不会打的可以去七里河子河边的“烟袋路”上买，6分钱一双。那时，最好的草鞋要用蓑衣草编，比蒲草光滑、舒适，现在蓑衣草不好找，就改用蒲草。王运兰说，1970年左右，一双鞋2毛钱，1980年1块钱，2000年10块钱，这几年涨到30块一双了。按照老人一天最多能做两双的速度，30元不贵。
　　老人领我到过道里，看她编草鞋的工具。一块木头上有两个橛子，木块被钉在地上的一个钩子牵拉固定，先搓好一根一米长左右的绳子’’’ 绳子的长度决定鞋号的大小，对折两次成为四根，把形成两个环形的那头套在带有橛子的木块上，另一头栓在腰上，边搓绳子，边在四根并排的绳段上上下穿梭、拉紧，鞋尖用较细的绳子，往后用粗绳。编到三分之一处左右两边分别加上一个绳扣，三分之二处同样加绳扣，编到鞋跟用较细的草绳捆好，鞋子前端系上一根细草绳作鞋带，一双草鞋垫子就完工了。草鞋垫子的工序并不复杂，但易学难精，一般人编的草鞋都没有王运兰编得平整，紧实。因此，王运兰的草鞋一直有销路，断续供养了她一生。唯一遗憾的是王运兰的这门手艺没有传人。
　　王运兰编的草鞋垫子是上世纪五十年代城关一带鞋帽的主流，到现在当然少人问津，目前她主要编那种带帮和后跟的草鞋，还有拖鞋。鞋底的方法跟草鞋垫子一样，不同的是，在编最外环的绳段时每行都要夹上一根草绳，以便完成鞋底后，作为经线往上继续编织鞋帮。新鲜蒲草是植物淡雅的绿色，用在鞋子上自有一种清新自然。为了增加舒适度，王运兰在鞋底夹杂了棉布条。为了美观，鞋子前脸用白色玉米皮做装饰。这样编织的草鞋与现代生活相距不远，较为熨贴。
　　王运兰还用高粱杆做盖顶、笸箩。老伴坐在马路边上卖着这些东西，旁边还堆了一些南瓜、地瓜、花生，像极了一幅《秋实图》。我们挥了挥手，告别王运兰，这个普通的世袭手艺人，她站在两旁都是柿子树的马路上，可能最终也不知道我是去做什么的。就像树上红彤彤的柿子，并不知道自己还背负着人们“事事如意”的祈愿。“以驰骋为欢，莫虑不虞之变”，就是他们的生活状态。远处蔚蓝的天空下，云卷云舒，花开花落，一切的，皆有的，都是万物静观皆自得的任意，自由与洒脱。