︵三︶张凯飞
　　晋皇甫谧《高士传》记载：“安期生者，琅琊（今日照市）人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。秦始皇离去后，安期生委弃金宝不顾，留书始皇：“后数年求我于蓬莱山”。始皇得信，“即遣使者徐巿（音福）、卢生等数百人入海。未至蓬莱山，辄遇风波而还。立祠阜乡亭并海边十数处”。能与秦始皇长谈三昼夜，足见安期先生的知识之渊博。据说秦始皇三次东巡琅琊，三次到天台山，第一次与安期生长谈三昼夜，第二次到访时已经见不到安期生，于是天天远眺东海，并派徐福出海寻找，可谓是望眼欲穿，找不到安期先生便“立祠阜乡亭并海边十数处”，并将天台山中的山谷改名为望仙涧。
　　东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。
　　有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。”
　　日照金代状元张行简在文中也对此有所记载：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也”。
　　姜太公为避商纣王之乱，隐居“日神祭祀之地，黄老成
仙之乡”修道几十载，后“鸟瞰”天下局势使命出山，西行周地辅之。幸遇文王之识，随拜为师，职封丞相，成为西周建国的名臣。后来姜太公辅佐周武王，讨伐纣王，灭商兴周有功，被封到齐国为王，实为周朝齐国的始祖。同时，也是中国古代道家文化的开山鼻祖，自太公之后才使中国道教神仙具体、明朗而系统化了。
　　第五，用辩证地观点看待老子对道家思想传承的贡献。
　　古代文化研究，须以科学态度，实事求是。老子道家思想的形成除了继承学习姜太公道家思想，其“修道德”的学术思想还有远古的渊源，可以上溯到约公元前四五千年的三皇五帝以至于轩辕黄帝时代。涵谷子在其道教经集《悟性穷原》中说：“历代圣人，无不以道为重也。所以轩辕黄帝求拜七十二师，后遇广成子，得授真传口诀。”司马迁在《史记·五帝本纪》中写道：“轩辕乃修德振兵，治五气、艺五种，抚万民，度四方……而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”这就是说，轩辕黄帝就懂得讲求道德，施行德政，整治军队，治“五行之气”(仁、义、礼、智、信)，教化万民，“修身而天下服”。轩辕黄帝的上古道统朦胧的学术思想以及后世姜太公道学理论的形成，就是老子《道德经》和道家、儒家学术思想的远古渊源，于是，后之史学家追姜太公为“儒、道、法、兵、纵横百家宗师”。
　　事实上，春秋战国时期的道家，应是指上古传统文化中儒、道并不分家的道家。后世的道家与道教，虽然习惯推尊老子为教主，实际上，它是综罗了上古与三代的文化思想，统摄周、秦以来的道家、墨家、阴阳家、兵家、杂家、医药、方伎等诸子百家之学，融合成为道教，并非是《道德经》之内容。老子《道德经》）一书问世，标志着道家学派理论的正式形成，这一时期的道学主要偏重于治国修身，而《老子》五千余言，偏于“修身”，讲的是伦理道德，即为人之处世哲学，其学说中的主要内容是“自然、无为、无欲、无身、不争之德”，“修长生久视之道”。
　　春秋战国期间，向来传统一贯的道学，已演变成各主所见、各立门户的情况，自然，老子就是独立的一支，从此独树一帜以学术名家的风气得以开展。在高谈理论的各家学派之外，其专门从事天文、地理、医药、养生等的科学研究者，便在诸子百家以外，与杂家会合，自成流派。此辈以中国原始科学家见称的“方伎之士”，他们有的从研究宇宙人生问题着手，认为一个人可以用各种修炼方法，修到长生不老而变成神仙，最后进而与天地同休、日月同寿的境界；有的以阴阳五行学说，研究天文，倡海内有九州之说，被人视为迂怪不经；有的主张以方术修炼金石，服之便成为神仙。然而当时流行于南方的玄秘思想，如列子、庄子等人，所提出的神人、真人、仙人的人格升华而成神仙化的学说，实早已受到“方伎之士”神仙思想的影响。但在北方的“方伎之士”道家，比较偏重丹药养生。南方的道家，却以精神超脱、养生适性为主。至于两者合流的神仙方术，实在秦、汉之后，故若推论道家神仙方士的学术，渐次演变为后世道教的雏形，当以周代中叶为合理的肇始时期。
　　而道学的中心内容和实质，除了“方伎之士”主张的“以身(人)为本，修心炼性，性命双修”，真正建立道学理论体系实质，实现“身国双修”以积极人生观济世的道家是姜太公提出的：尊天道，法人道，由人道、济世道。姜太公修道、治国、济困、平天下轰轰烈烈的一生正是其践行道义的写照。
　　故此，简单称春秋时代思想家老子是道家学派的创始人是不确切的，是违背哲学时空观的。确切地说老子是提出道家学派理论的人，是道家的重要代表人物。纵览历史经纬，溯源求实，著有学者公认道家第一经《阴符经》，群经之首《易经》，治国第一经《黄帝四经》，中国最早军事著作《六韬》，为避商纣王之乱，在东海（家乡日照）隐居出道几十载研习阴阳易理和治国方略，既有修道“实践”，又有修道系列经典著作大成的“百家宗师”姜太公，才是真正道家学派的创始人。