今天是农历七月初七，是七夕节。七夕节又名乞巧节、七巧节、双七、女儿节等，相传农历七月七日夜，妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
　　七夕节有许多传统习俗，许多习俗也已经不再流行了，然而，这些习俗丰富多彩，也寄寓了人们对美好生活的向往。

穿针乞巧
　　穿针乞巧，这种乞巧方式始于汉代，流传于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”
　　宋元时期还专门设有“乞巧市”。乞巧市，顾名思义是专卖乞巧物品的市场。随着时间的推移，历代的七夕节不断发展演变。但唯一不变的是，姑娘们在这一天祈求心灵手巧。

喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，大致始于南北朝之时。南朝《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七“以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”投针验巧
　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，但又不同于穿针乞巧。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女。”为牛庆生
　　孩童会在七夕采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮剥下来，披着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。晒书
　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操猜忌，为求自保，他便装疯装病躲在家里。时值七月七日，装疯的司马懿在家中晒书。魏武帝得知，马上下令要司马懿回朝任职。司马懿只乖乖遵命回朝。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”也是夸耀自己腹中的才学。由此可知当时七夕晒书的风俗有多盛行了。

拜织女
　　“拜织女”是少女、少妇们的事。举行的仪式，是在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果等祭品，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事，向织女星默祷。
拜魁星
　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星就是魁斗星，为北斗七星的第一颗星。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
　　因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重地祭拜他。

妇女洗发
　　人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。因此女性在这天洗发，也就有了特殊意义。此外，还有用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上
吃巧果
　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。手巧的女子，还会捏出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化，或将瓜果雕成奇花异草，或在瓜皮表面浮雕图案，此瓜果称为“花瓜”。
　　（据《燕赵晚报》）和手上，可使人眼明手快。