柳树营

一
　　公元前715年秋，站在春秋时期莒国的城池上，向西北遥望，只能看到几十里内的山水田畴，目力之外是一片苍茫。
　　而远在200余里外，有一个城邑曰浮来。这个在《春秋》里只提到过一次的城邑，在历史上却是扑朔迷离的，此处发生的一次事件，在春秋时期影响到莒鲁两个诸侯国近60年的外交和平。
　　这年是鲁隐公八年，九月，春秋莒鲁国史上又一重要的事件将要发生了。
　　这个秋天，雄浑跌宕的北方大地，秋高气爽，雁阵排空。经历了一次蝗灾之后的鲁地，显得寂寥而空旷，有秋水蜿蜒，西风轻旋。山峦起伏间，一条驿道时隐时现，而季节还在秋色的苍莽里，去意徊徨……
　　而鲁隐公，已行进在这条路上。
　　春秋的橄榄枝就在鲁、莒两国间摇曳着，未知这个横豪一时的莒子能否愉快地接过。
　　隐公自都城曲阜迤逦而来，不惜屈尊远驾，顶着国内不同言论的反响前来会盟。既为了回应纪子的努力，也体现了与莒国和解的诚意。从某种程度上说，是否也体现了一种大国胸怀呢？
　　我们知道，鲁隐公之所以这样做，就是为了实现自己的政治诉求与外交理想，所以，他是带着一个时代一个国家的使命而来。
　　九月二十五日，时间刚好，历史的阳光普照下来。是日风清气朗，酒馔齐备，仪式庄重，而盟书上笔墨犹新，和平的气息浮动开来……
　　此时，会盟的签字仪式上，似乎缺了什么重要的内容。噢，对了，是莒子没来，代替他的是莒国的一个大臣。显然，这让会盟的场面有些尴尬。
　　尽管如此，会盟还是如期举行，而历史在此具有了定格的意义。
　　春秋经记下了这一重要的时刻：九月辛卯，公及莒人盟于浮来。时间、地点、人物、事件，似乎记载的要素齐备，然而非常遗憾的是，史官隐去了会盟的细节，只以极简之笔，草草记下了以上十二个字，这十二个字也是以鲁国为记叙主体的，这也是春秋经的风格。
　　但今天，我们手捧这十二个字，却字字千钧，而又无可奈何！就如你面对一次盛宴，在你面前有一道玻璃屏障，而你只能眼看，却不能品尝一样。
　　惜字如金的《春秋》，对于会盟细节记载的忽略，使得这次会盟，蒙上了层层隐晦的迷雾，也使这段历史愈加扑朔迷离，更使后代史家只能探幽索微、浮想联翩了。
　　历史给人的无力感，再次彰显！

二
　　仅就这次会盟之地，也足令后人费尽神思，更带来了考据与索隐的重重困境。
　　因莒国都城西20华里之地有山曰浮来，为后世之人留下了一个会盟之地的追寻线索。但是春秋时期的浮来山，没有城邑存在的历史与考古的证据，而这样的会盟不可能在山上、在野外。
　　按照西晋学者杜预对《春秋左传》的注解：浮来，乃纪国的城邑，在邳乡西的公来山边，即今沂源县东里镇东部一带，距离现在的莒城约200华里。在《公羊传》与《谷梁传》中均记为包来。
　　所以，这个会盟之地，成为现在一个有争议的话题。但就会盟的态势来看，应该在第三方地会盟。纪子从中调停，也就是在纪国会盟较为合理。然而，由于历史史料记载的缺失与模糊，加之两千七百多年的沧桑巨变，造成了诸多历史地名的今古对应不确。
　　而今天的莒人，认定的会盟之地在浮来山银杏树下，这未尝不是一种美好的理想。况且还有明清以来的诗文言之凿凿，认为此处就是当年会盟之地。清代莒州太守陈全国也写下了“大树龙蟠会鲁侯，烟云如盖笼浮丘”的诗句。
　　笔者也是希望莒地的浮来山银杏树下就是会盟的场所。然而，历史不能按照人们的理想来走向。直到今天，人们也没有找到确凿的史料来支持这个观点。

三
　　而莒子对这次会盟，似乎另有隐情，或者是突有变故。按照春秋的记载，莒子却未曾亲往会盟，只派一大臣前往，这似乎也是很不妥当的。
　　因为当初，莒子能跟纪子在密地会盟，为什么这次如此重要的会盟，莒子没有亲自参加呢？今天的我们可以作这样的猜测：一是一向横傲的莒子，没有看重礼节，或者是有点拿架子吧；二是莒子确因身体或其他更重要的事务而不能脱身。
　　但是，笔者更趋向于前一种猜测。因为从《春秋》的态度可以看出端倪。
　　《春秋》三传对这次莒鲁会盟，也表示了不同的态度：《左传》言称鲁国是为了成全跟纪国的友好关系，也就是说，为了给纪国面子；而《公羊传注疏》则说：“可言公及人，不可言公及大夫。”翻译过来的意思就是：可以说隐公和某国会盟，不能说隐公和某大夫会盟，那就降低了身分。这对鲁国来说是跌份的事，也是对莒子没有亲临会盟的指责。
　　无论如何，莒鲁的这次会盟，在鲁隐公和平外交的方略上、纪国国君的斡旋上、以至于莒国的态度上，虽然都有各自的利益谋求，但对于和平外交却是一脉相承的。尽管里面有一些波折与起伏，而不究历史的细节与原委，仅就这次会盟而言，莒鲁两国还是保持了一段近60年的和平期，这也足够欣慰的了。
　　可以说，莒鲁会盟符合鲁隐公的外交理想与执政理念，达成了其政治与外交愿望，对于鲁隐公来说也是值得的。
　　在2700多年以后，回望这段历史，细究与梳理春秋笔法的微言奥义，还是能看到那些文明的冲突，和平的存在，列国的制衡，政治的谋略，生存的法则……
　　这代莒子，一直没有留下名讳，但足够笔者在心中保留对他的个人想象：英伟、横豪、固执、自信，有作为、有担当、有魄力，在历代莒君中独树一帜。但在春秋的舞台上，盘踞于大国之间，过刚则折，如果莒国不能培养足够有力的继任者，那么莒国必然会招致后患而被挞伐，在春秋的前途就会受挫。
　　而莒鲁会盟的历史，所折射的是历史的虚掩与真相的距离。仿佛远看一株彼岸花，我们只是看到了花影的一个侧面，而被遮掩的真实部分是怎样的呢？
　　因为在时空的意义上，我们永远不可能走进那个侧面，这也是历史永远存在的暗黑面与晦涩地带。
　　正如我们身处的现实社会，我们对身边发生的事件，尚且不能略尽全貌。何况《春秋》的微言大义之笔，对有些事件的避而不载与曲意隐晦，更是造成了很多春秋的迷案与字面的曲解，形成了历史的盲点与局限。
　　而历史与真相的距离，永远会有或大或小的差距。何况隔离了如此漫长的时空，有些真相我们已注定永远无法知晓，正因为这样，历史便显示了它固有的无奈。所以，世间的遗憾永远存在！
　　而公元前715年秋天，莒国的都城，在爽飒的秋风中巍然屹立，这座城池在这个秋天突然亮了，亮得格外精神，令人格外振奋。
　　2734年以后，今天的莒地，古城的建设工程，是对莒国都城的一次回望与遥接，是对莒国历史的一次追怀与致敬，更是放眼未来、塑造记忆、对莒文化的一种重述与建立！
　　这是新时代莒人的人文情怀与理想，历史的担当与建构。