商明晓
　　朋友来了客人，让我们几个过去相陪。朋友的朋友也算朋友，我等几位欣然前往。所谓相陪实际很简单，基本上就是说说天气侃侃国际形势，然后是极度真诚谦让地敬敬酒，说几句早有耳闻或如雷贯耳之类的客套话，酒醉饭饱后紧握对方之手，相互发出下次相见的邀请，就算完活。
　　等落座后忽然发现这些套路用不上。当向客人推出第一位陪客者并介绍其工作单位后，这客人就接连报出了省局三任局长的大名，然后用得意的口吻说，这几位是不是都是你们省局的领导。陪客者如实相告，因在那个系统工作时间不长，只知道其中一位，那两位只知道名字但未谋面。客人接着问我以前在哪里工作，我刚刚报出地方，客人就把我在那里工作时的三任县委书记名字报了出来，然后很随意地说，都和我很熟的。接下来自然就是与本地当今的领导如何熟悉联系如何热络，并嘱咐别把他来这里的消息透露给领导云云。
　　客人一招制敌，震慑作用不小，我们几位陪客者面面相觑，表情和动作都收敛了许多。我心里突然蹦出了“拉大旗做虎皮”这句熟语。这句话出自鲁迅的文章，用来形容某些人打着冠冕堂皇的旗号，把它当作老虎皮一样吓唬别人，现在通常是指用名人的威望或他人的名义来抬高或保护自己。显然，这位客人不需要刻意保护自己，因为没有人想去伤害他，祭出各级领导这面大旗，也不过是为抬高自己从而获得某种心理优势，这与那些为获取某种利益而拉大旗做虎皮的行为相比，算是良性的，嘿嘿一笑也就过了。
　　一般说来，但凡拉大旗做虎皮吓唬人的行为，都是当事者有某种私利或是心虚胆怯的表现，拉大旗是为了壮胆。见了虎皮就害怕的人往往是身有短板，他怕的不是那张虎皮而是那面充做虎皮的大旗。《资治通鉴》曾记载了这样一个故事：唐朝丞相元载有一位亲戚向元载谋求官职，元载知道这位无德无才，不堪任用办事，但又碍于对方是自己的长辈，不好一口回绝，就给他写了一封信，让他拿信去见家乡的节度使。
　　这位求官者走到幽州时私自拆信偷看，见信中没有内容只有元载的署名。求官者很失望但也别无他法，只能把元载这封没有内容的信交给节度使。节度使收到空白信之后，不明白丞相是什么意思，不知道对这个人如何处置。但节度使明白，信中虽无具体指示，有一点是肯定的，这个人是丞相熟人或是他的亲戚，如果做得不好，丞相的小鞋一定会穿在自己的脚上。于是，节度使将这人安排在上等客房，挽留宴请数天，在他辞行时，赠给他一千匹绢。这件事中，元载知道亲戚不堪录用，万一出错就有失察之罪，所以给了他一面无字之旗。节度使虽不明就里，但他知道无字之旗也是旗，也就花公家的钱消个人的灾了。
　　在现实中常见领导同志亲戚或工作人员，扯着领导的那面大旗呼风唤雨，公权私用。尤其在工程项目、土地出让、公共资源交易等经济活动中，常有领导的旗子插入其中并频频得手。安徽省原副省长王怀忠的老婆、儿子和一帮狐朋狗友，打着他副省长的旗子大肆捞取好处。只有小学文化的东北农民陈思雨，打着中纪委和中央首长的旗子，又从他手里轻松拿走了120万元。王怀忠为什么中了骗子的招，因为他自觉有罪在身，心虚胆怯，急于寻找靠山，所以就把一面假大旗当成了真虎皮，闹出了笑话。
　　权力的本质是为民众服务的，应该是有所为有所不为，所为之事必定是符合人民的利益，对于那些为个人私益和目的的行为，公权力决不可参与其中。从这个意义上说，权力对个人没有用处，它既不应该是谄媚的对象，也不应该是恐惧的对象。拉大旗做虎皮又频频得手的现象，在官场甚至社会上形成了一种蝴蝶效应，只要有胆量拉上领导的大旗，就能唬住一些人，这实际上是权力在社会中的扭曲反映，决不能嘿嘿一笑而过，只有严肃党纪国法，让那些拉大旗做虎皮不仅得不到半点好处，还要受到应有惩罚，从而净化政治生态，杜绝此种现象。只要自己没有私心，没有必要去弄面大旗当虎皮吓唬人，也不必见了虎皮就害怕。
　　明朝嘉靖年间，海瑞在淳安当知县。一天，胡宗宪的儿子经过淳安，在驿站用餐时嫌饭菜不好，觉得自己没面子，让随从把驿站的官员吊在树上用鞭子抽打。海瑞知道后赶到了驿站，下令将驿站官员释放。胡公子看到一个小小的县令竟敢和自己过不去，就骂海瑞瞎了狗眼，声称自己就是当朝总督胡宗宪的儿子。胡总督是朝廷重臣、抗倭名将，也是海瑞的直接大领导。胡公子把老爹这杆大旗一亮，海瑞反有了主意。他说胡大人素以朴素著称，从不奢侈浪费，你们如此铺张浪费，定然是假冒胡公子，于是，将胡公子和随从一顿胖揍，并将他一路搜刮的钱财没收充公。然后写信向胡宗宪报告，说有一恶少，冒充胡公子四处行骗，败坏总督名声，已按律处置，现押送您处置。胡总督总算不糊涂，着实将儿子又教训了一顿。
　　面对总督这面货真价实的大旗做成的虎皮，海瑞无私所以无畏，还顺便来了个与虎谋皮，没收了人家的钱财，充实了县财政。所以说，只要心中无私，旗就是旗，皮就是皮，两者各有用途不可混淆。