赵德发
　　吴小蒿说：“肯定是有的。我有一本书，叫《历史上的今天》，上面这样记载：1989年——— 哪一天我记不清楚了———《人民日报海外版》报道，云南省社会科学院楚雄彝族文化研究所的研究人员，在民间发现了一种历法，叫‘十八月太阳历’。这个古老历法，由彝族星占师世代相传。据说，玛雅人也用这种历法。”
　　娜塔莉听了方治铭教授的翻译，兴奋地跳了起来：“对呀，墨西哥一带的玛雅部落就用十八月太阳历！一年分十八个月，一个月二十天。他们有文字，也像中国古文字那样从上往下写，读的时候从左到右。”
　　吴小蒿说：“彝族人崇拜虎，自称‘罗罗’，就是‘虎人’。”
　　娜塔莉说：“那个玛雅部落也崇拜虎，在墨西哥还有老虎神庙呢！”
　　吴小蒿说：“你可以去云南考察一下这件事情。”
　　娜塔莉晃着一个拳头道：“我一定要去！”
　　丹丹说：“我陪你，我也想去寻找玛雅文化的根。”
　　吴小蒿发现，丹丹与娜塔莉绝不仅仅是师生关系，从眼神交流就能看出，他们是情侣。吃饭时，二人坐在一起，丹丹在喝多了之后，公然去亲吻娜塔莉的额头。吴小蒿下意识地摸摸自己的额头，觉得头痛难耐。
　　晚上回到宿舍，她到镜子面前看着面容憔悴的自己，在心里发问：小蒿，世上的男人遍地都是，怎么就没有一个是你的情侣呢？你年近不惑，日益憔悴，连一个可以作为心灵归宿的精神伴侣也没有，你可怜不可怜？今年八月，我们国家发射了量子科学实验卫星“墨子号”，有人说，一对男女相爱，也像一对量子在纠缠，为什么就没有和我同频共振的那么一粒量子呢？
　　这么想着，镜子里的吴小蒿就模糊了。她索性不再看，转身往床上一趴，流泪不止。9
　　春风把休眠了好长时间的老沈也吹醒了。那个昔日的船老大，又手舞足蹈喊起了号子。
　　这是孙伟告诉吴小蒿的。他在渔业博物馆装修期间，到各个渔村收集旧渔具，这天走到钱湾村北，想看看老沈的那些东西是不是还在。到那里发现，老沈又像以前那样，在他院中的大船上还原了一个船老大的举止做派。孙伟说，镇长，你快来看看吧，再不来看，恐怕永远也看不到了，我怀疑老沈是回光返照。
　　吴小蒿便放下手头的工作去了。到了那里看见，院里院外有许多人，像在看一台大戏。老汉站在甲板上，高出人头，高出院墙，响亮地喊着号子，手脚并用做着相应的动作。
　　孙伟看见了吴小蒿，叫一声镇长，说他听老沈的老伴说，老沈就像当年五更时分赶潮水出海一样，该干啥干啥，该喊啥喊啥。拿船号，推关号，撑篙号，棹棹号，撑篷号，打户号，悬斗号，掏鱼号，溜网号，点水号，成缆号，箍桩号，等等等等，什么都喊了，喊了一遍又一遍。
　　吴小蒿问：“他现在喊什么号？”
　　孙伟说：“撑篷号。渔船离岸之后，如果风向对，就把船帆升起来，借风使力，加速前进。”
　　老沈果然一下下做着牵拉动作，咬牙瞪眼，使上了全身的力气。他与一年前相比瘦了许多，老了许多，但精神头却丝毫不减。长长的白头发白胡子，在风中大幅度甩动着。
　　吴小蒿用崇敬的目光看着他，看得眼窝发热。
　　院门外停下一辆面包车，车上有“败家娘们直播间”一行红字。有人兴奋地说：“败家娘们来了！败家娘们来了！”
　　车上下来三四个女人，有的拿手机，有的扛三脚架。人们让出路来，她们迅速选了个位置，支起三脚架，固定手机，就开始了直播。一个漂亮女人面对手机，看来是主播角色。有意思的是，她尚未开口说话时，小舌头已在嘴角上露出来，显出几分妩媚与调皮。小王跟吴小蒿说，这女的是败家娘们的头头，是郭默的堂弟媳妇，因为好吐小舌头，诨名叫“西施舌”。
　　“西施舌”开口了，她讲这个船老大的来历，说他在喊渔家号子，接着就退到一边，让手机一直对准船上的老沈。
　　吴小蒿知道“败家娘们直播间”。正月里的一天她要进城开会，司机小王在车里等她，一边看手机一边“哧哧”笑。她坐进去问他在看什么，小王启动车子后告诉她，在看钱湾的“败家娘们”。吴小蒿说，就是那些能歌善舞的妇女？小王说，人家现在搞直播，成网红了。她们拍的短视频在网上很火，听说能赚不少钱呢。镇长你也下载快手或者抖音，上面都有“败家娘们直播间”，她们可逗了。吴小蒿晚上就下载了软件看，发现钱湾的这群妇女还真是有才，自己出镜表演歌舞，到户外直播有趣场面，拥有许多粉丝。不过，有些节目为了搞笑，过于低俗。
　　（连载一百四十）