全媒体记者 王蓓蓓
　　在山东，一提海战，大家都会想到威海刘公岛。
　　但或许你并不知道，在石臼曾经也有一场发生在宋金之间的神奇海战。
　　宋绍兴三十一年、金正隆六年（1161年），三千宋军使用火器，借助南风，以少胜多，大败七万金军。这场海战还创造了一项历史：中国古代大规模海战中首次使用火器，被英国人收入《影响人类最重大的100次战役》。
　　如今，这段历史被高勇凝结在文创产品———一枚仿古钱币里，他想让更多的日照人把这段历史传承下去，也通过这段历史把日照更好地推介出去。

“龙王庙”消失地摊旧杂志重现被遗忘的历史
　　今年44岁的高勇，是日照市民间收藏家协会主席，是地道的石臼人。
　　小神湾、风动石、龙王庙……，这些海边曾经的历史古迹，高勇如数家珍。
　　在石臼的历史长河中，最有名的就是陪伴了石臼1000多年的龙王庙。
　　“我认为，它是我们石臼最显著的一个文化符号，已经消失了，我没见过。”上世纪八十年代，海边的龙王庙被拆除，慢慢地退出了人们的视线。
　　小学三四年级时，语文老师课上随口的一句话，又把高勇记忆力里模糊的龙王庙点亮。
　　“龙王庙被拆时，它的横梁上雕刻着两条很大的龙，栩栩如生像要飞出来似的……”从小就对历史、尤其是本地历史特别感兴趣的高勇，把这句话刻在了心里，虽然自己也搞不清有啥意义。
　　日子一天天过去，历史和收藏成了高勇最大的爱好。
　　“小学四五年级，我就开始集邮了。”那时，高勇最大的期待，就是周末去地摊“淘宝”。
　　上世纪九十年代，正阳路邮电局门口，摆摊卖邮票的、卖古玩、卖旧书的一溜排开。一家旧书摊上，一本灰白封皮、由市志办公室编辑的《日照今古》，引起了高勇的注意。
　　没想到，就是这么一本旧书，却记录着一段被日照人遗忘的历史，记录着龙王庙的前世今生。
　　“这本书里第三期‘日照春秋’栏目里，第二篇就是《古石臼海战史话》。”细细读完这篇关于海战的记载，高勇热血澎湃：原来，日照除了龙山文化那些古文明之外，还有其他有历史意义的文物曾经存在过。
　　原来，这场海战才是龙王庙故事的起点，它把龙王庙背后的辉煌，跟那个已经消失多年、自己记不清的龙王庙联系在一起。
　　“海战，加深了我对龙王庙的情感，激发了我对本地文化的探求！”高勇终于明白，自己为何对有关“龙王庙”的事如此上心，“龙王庙其实是石臼千年以来各种文化的一个总代表，跟它一起的还有众多其他滨海历史文化遗迹，但这些都消失了。”
　　带着失去的惋惜和有朝一日能恢复的希望，高勇一遍遍品读着这场海战。

一场海战带来龙神庙的荣耀本地化文创产品呼之欲出
　　“有学者称：‘一把大火，改变了一场海战；一场海战，挽救了一个王朝。’说的就是发生在石臼的这场唐岛海战。”高勇抬了抬眼镜，把时间拉回到宋朝。
　　公元1161年九月，金国撕毁“绍兴和议”，六十万大军分四路水陆南侵。
　　宋陆路战区、尤其主战场两淮一败再败，金军破滁州、占真州、夺瓜州，宋军退守镇江，都城临安危在旦夕。按照金国皇帝完颜亮作战计划，以六百余艘战船、七万水军直取临安。紧要关头，岳飞原部将、浙西路马步军副总管李宝率一百二十艘战船、三千水兵迎击金军。
　　在北风正盛的十月下旬，李宝率抗金水军长途奔袭，抵达黄海石臼岛，欲通过火攻之策，打败金水军。得知附近有一座石臼龙王庙，李宝便前往祈祷，祈求改西北风为南风。
　　天遂人愿，风向转换，三千宋军以霹雳炮、猛火油柜等火器，夜袭金军舰船。金国水军措手不及，葬身火海。
　　战后，宋高宗御笔题“忠勇李宝”作为军旗，授静海军节度使、沿海制置使。宋孝宗隆兴元年（1163年），兼御营统制官。次年，升沿海御前水军都统制，统领南宋水军。也正因此战，宋朝廷加封石臼龙王为“佑顺侯”，赐匾额“威济庙”。自此，这座龙王庙更名为龙神庙。
　　“中国一万八千公里海岸线，龙王庙很多，但被帝王赐封的，据说只有这一座。”高勇不自觉语调上扬，嘴角掩不住笑意。
　　2018年，是值得高勇纪念的一年———“龙神庙在东夷小镇复建了。
　　“复建的龙神庙，虽不能把所有历史遗址都重建，但至少在精神层面上，提供了复兴本地古代海洋或滨海文化的可能性。”高勇心里很是安慰，第一时间跑去探访。
　　门口人来人往，一旁的景点介绍栏记录着“龙神庙”千年的过往。
　　“除了我，仔细读介绍栏的寥寥无几。”高勇发现很多去参观的人，手里都拿着手机，在门口根本不停留，“哗，就进去了！”
　　单纯文字性的介绍，正在失去“粉丝”，“把文化附着在产品上，可能更易于文化传播。”在一个多小时的参观中，高勇还发现，庙里似乎少了些阐述这段历史的文创产品。
　　“市场需要本地化的文创产品，尤其是跟本地文化的根相结合的文创产品。”要研发包含“龙神庙”文创产品的想法，在高勇心里发芽。

龙图腾、祐顺封号仿古钱币里凝结辉煌本地历史
　　“这段历史，对于年轻人来说是断层的，可以做个卡通题材的东西！”卡哇伊版的“佑顺侯”，市场上从没见过，高勇有了主意。
　　第二天一早，高勇把这个重任交给了“贤内助”。下午，媳妇就把初稿从微信里发了过来：一条卡通造型的龙，身穿上红下黑的冕服，脚蹬云头鞋，帽子是诸侯所戴的冕冠，前圆后方的冕板，冕旒为诸侯的九旒冕。
　　“媳妇参考了《中国历代服饰史》一书，并查了相关博物馆资料，做得有模有样！”高勇的肯定，贤内助趁热打铁，按照图中的样子，用超轻粘土捏了出来。
　　细细打量着龙玩偶，高勇叹了口气：“玩偶太单薄了，承载不了‘龙王庙’的历史，还得在‘佑顺’上做文章！”
　　翻古籍、查网络，再加上多年收藏工作的积累，最终高勇把目光锁定在“佑顺”这两个字本身。
　　“既切题、寓意也好！”高勇解释，光看字面意义，两字有护佑和顺利、顺遂的意思，体现了大多数人的心意，同时这两个字，也能把“佑顺侯”那段历史融入进去。
　　再看字体，高勇根据自己收藏的宋代钱币“佑”字大都作“祐”，“佑顺”就改成了“祐顺”，字体则选用了宋徽宗的“瘦金体”及苏轼的书法字体。
　　被封“佑顺侯”的是龙王，那另一个元素“龙”就呼应而出。
　　“龙的造型，就是天降祥龙！”这个图案，来自高勇曾在资料中见过的唐代一面带有龙的铜镜，因唐代帝王热衷于道教的“投龙仪式”，此类祥龙造型较为典型，这也与龙神庙作为道教宗教场所相契合。
　　龙图腾、祐顺封号，被高勇定格在铜材质、圆形方孔的仿古钱币上。
　　“铜在古代是财富的象征，多用于制造钱币，铜制品还可以杀菌。”高勇详细讲述选取古钱币这种形态的原因。
　　圆形方孔这种制式的钱币，影响了中国2000余年。而汉代以来民间流行厌胜钱，也叫押胜钱，俗称花钱。花钱不流通，在民间用以开炉、镇库、馈赠、辟邪、配饰等，是传统文化一个很好的载体，也深受人们喜爱。
　　“祐顺通宝的设计，就借助此类形制，把祐顺侯的封号和龙图腾结合在一枚小小的钱币上，既有以往花钱的诸多功用，也便于把玩馈赠。”
　　半年时间，这枚仿古钱币完成，带着高勇寄予它的传承本地历史、推介日照的重担，出现在大家面前。
　　把玩着仿古钱币，高勇给自己制定新的规划：再接再厉、探寻更多的方式，将本地文化推广出去，“一个人的力量是有限的，希望能有更多的人加入进来。”