如果评选今年电商界最亮的风景线，直播带货肯定是当之无愧的。这边厢，李佳琦、薇娅各领风骚，从化妆品卖到火箭，那边更有老罗、董明珠等话题人物纷纷下场，不断创造新纪录。
　　好则好矣，似乎缺点什么东西。大概就是缺点文化气儿吧。
　　对比之下，古人们要雅致得多，大多以诗词歌赋为依托，涵养着后世。

苏东坡制造“网红”食品
　　顺应现实的苏东坡，是古往今来最大的乐天派之一。苏东坡在官场郁郁不得志，但作为大宋王朝乐观主义精神的代表人物，他每到一地都能迅速安顿下来，适应当地的生活。
　　更为可贵的是，苏东坡先生还非常有创新精神，擅于制造“网红”食品。中国人爱吃猪肉，但猪肉在宋朝的食谱中地位非常低下，官宦阶层不屑于吃猪肉，最流行的是羊肉、牛肉和各式野味。公元1080年，元丰三年，苏东坡经过乌台诗案的苦难以后，被贬到黄州也就是今天的湖北省赤壁市做了团练副使，这个职位大体相当于人武部副部长的职务吧，是一个典型的闲差。但黄州赤壁是三国时期的大战场，为了排解心中的烦闷，苏轼四处游览写下了前后《赤壁赋》和大量的诗文。宅心仁厚的东坡先生，再次发挥吃货本色，他精心研究黄州特产土猪肉的烹饪方法，发明了东坡肉，并写下了一首菜谱诗：
　　净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
　　待他自熟莫催他，火候足时他自美。
　　黄州好猪肉，价贱如泥土。
　　贵人不肯吃，贫人不解煮。
　　早辰起来打一碗，饱得自家君莫管。
　　寥寥数语，不但说出了做法，讲明了猪肉在宋人餐桌上的地位，又说明了其美食开发的巨大潜力。在他的带动下，吃猪肉成了寻常百姓的桌上佳肴，物美且价廉。按照今天的标准来看，东坡先生还是“精准扶贫”的先行者，能够就地取材改善百姓生活。今天在川菜、淮扬菜、湖北菜、杭帮菜都有一道肥而不腻的东坡肉，这就是拜东坡先生的带货能力所赐吧。
　　在苏先生64年人生中，东坡肉只能算是其美食创造的零光片羽。追索苏轼的足迹和作品，便会发现大量的各地美食记载，深具创新精神。他曾改良当时流行的松子酒做法，以鲜嫩松枝作料，风味大为改观，也就是《中山松醪赋》中所描绘的“收薄用于桑榆，制中山之松醪”。他在广东，大力推崇当地的时令特产，写下了“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”的诗句；到了海南，一改历史上因为此地多瘴疠毒虫而视之为畏途的印象，尤其是汉代贾捐之作《弃珠崖议》认定的“弃之不足惜，不击不损威”，大力开拓垦殖，培育文化，吃过蚝肉，觉得是空前的美味，于是告诫儿子要保密，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”。苏东坡甚至做好了长期在海南生活的准备，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。从这个角度来说，海南在明清以后逐渐被纳入中央治理，以致在现当代成为地区、建省和辟为自贸区，应该为苏东坡的带货记上一功。

李白领衔“景点带货”
　　中国历史上的绝大部分时间，老百姓是不能自由流动的。能够游走四方的，除了最终到梁山的好汉们，就是文人为多了。
　　如果说苏轼是各地的美食“挖掘机“，李白就称得上是旅游景点的最牛“形象大使”了。
　　李白一生，除了做翰林侍奉玄宗的两三年，其余大部分时间都是在路上。所经历过的地方基本上都被他写到了诗里面，真可谓引人入胜。太白修道，遍访名山大川，曾五次到访庐山，先后为这座名山写下了十四首诗篇，“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”“日照香炉生紫烟”，庐山在李白的笔下，才具备了震烁古今的气质，引得唐代以后的一众大佬竞折腰。
　　庐山之外，黄鹤楼也是一个文人们爱去的打卡圣地。但是要说带货，还得是李白最厉害。
　　李白去过黄鹤楼三次，前后写了五首诗，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”耳熟能详，“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”则知者寥寥，还有“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依”。
　　最为带货的一次要说李白与崔颢的斗气，话说李白准备题诗的时候，看到崔颢那首千古绝唱“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，不由得大为气馁，赌气说了一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，上头不光指的是写诗的位置，还指的是题诗的审美价值高出自己要写的内容。
　　这一句感叹，既点出了黄鹤楼的风光之胜，也带有奖掖后进的赞赏之意。可以说是同时推了景点和诗文。
　　而今的旅游景点，有古人吟诗作赋的要忙不迭地摆出来，没有的也得绞尽脑汁造出点什么。到了岳阳楼，就得想起范仲淹那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到了赤壁得高歌一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，到了醉翁亭总得沉吟一下“环滁皆山也”。
　　如果没有千百年来文人的吟咏歌唱，中国的人文景观将失却最为璀璨的一面。古人带货，穿越了历史的时空，从精神和物质上仍旧能滋养现今生活。
（都市女报）