以往在汹涌的城市化历程中，被忽视的田野和乡村、山川与河流、方言与汗水，在移动互联网重新成为焦点。有人因为一个纯真的笑容而世人皆知，有人把田园梦境带到了全世界……
　　互联网的革新，也带来一场关于“土味”的全民狂欢。“土味”之所以能够大行其道，与城乡之间的不同需求有关。围观乡村网红生态，观察中国乡村走向陌生世界的困惑与坚定。

　　异军突起的乡村力量
　　尴尬故事场景、夸张的身体语言、平民化语态……“土味网红”们一般出现在乡村、城镇边缘等背景中，利用身后的原生态场景，运用各种“土味”符号，再配合上循环洗脑的背景音乐，来展示自己的形象。
　　继“郭言郭语”之后，Z世代下的00后网红“@纠纠在努力”（以下简称纠纠）成为新一轮互联网新语态的发起者，“一giao我里giaogiao”“猕hotel”等特定语言，成功在互联网刮起一阵“土味黑话”大风。
　　纠纠来自云南临沧，是一个农村家庭的女孩，通过一口带有云南口音的普通话，在网络迅速走红。“劳布”（萝卜）等词汇成为互联网群体传播的热门词汇，引发大批网友模仿。网友们称之为“纠语”，并认为“纠语”是郭语、岚语、淋语之后的互联网第四语言。
　　“纠言纠语”的走红，离不开纠纠所依托的农村场景和土味人设。她以一种近乎原生态的土味在精致的大众审美中另辟蹊径，将粗糙、野性和土气暴露在空气中。
　　同样，像纠纠这样的“土味网红”还有很多，他们正在快速孵化和成长，脚踏乡村泥土，带着原始的腥气，夸张地表演着直白的内容，成为一支异军突起的乡村力量。

　　一场关于“土味”的全民狂欢
　　“土味网红”们的走红，是毫无逻辑可言的。但如果只从“土味”二字里寻找答案，或许能窥得一二。
　　一次互联网的革新，带来一场关于“土味”的全民狂欢，“土味”之所以能够大行其道，与城乡之间的不同需求有关。
　　浙江传媒学院新闻与传播学院副教授王润认为，“土味”的产生，首先来源于农村、乡镇年轻人的表达诉求，在到处都充斥着城市语态的大众媒体中，短视频平台的产生，为生活在乡村的群体提供了一个对话的窗口，他们渴望自己的生活状态被村外看见，也渴望与村外产生交流。
　　另一方面，反观“土味”短视频在大众中走红、流行和爆梗，是源于其一定程度上满足了当代城市群体舒缓心理压力的诉求。
　　一名沉迷土味表情包和土味梗的网友表示：“这些网红的梗都很有趣、很生动，它虽然土，但知道和使用这些梗就是潮流。”

　　流量为王的短视频逻辑：真实与表演
　　在这样一场基于城乡共谋的全民狂欢派对上，“土味”作为绝对主角，但也抵挡不住市场操纵的大手，在流量为王的短视频逻辑中，被资本收编，刮起一阵互联网时代下的土味偶像风潮。
　　“原生土味”转而成为“工业土味”，开始批量出厂。
　　王润认为，这是一种“刻奇”现象。刻奇，是英文Kitsch的音译，最初被用于形容19世纪那些过度夸张情感和戏剧化的作品，在“土味”短视频中，网红们将接受信息的个体认知体验与情感表达视作工具，刻意营造一种矫揉造作的表演，对用户讨好和谄媚。
　　一个“土味网红”的孵化，一般分为几步。首先，需要有意向个人开通相关账号，在短视频平台上获得一定成绩后，一般是以粉丝数衡量，小到几千粉丝，大到几万，就会有专业的网红公司联系，顺利的话个人就会签约团队，成为公司红人。接着，公司会为其配备专门的编导、摄像等团队，承包红人接下来的各项工作事宜。
　　几乎所有小有成就的网红都逃不开签约团队的诱惑，在纠纠的抖音个人主页介绍上，就留有“商务：xxx”的字样。在流量面前，真实也需要为其让道。“土味网红”们就在一个个工业化的表演模式中，逐渐脱离了原始的内核。

　　城市与乡村，聚合与撕裂
　　中国互联网络信息中心公布数据，截至去年年底，我国乡村网民的规模达到3.09亿，首超全体网民的30%，这也是“土味”文化之所以能够兴起与流行的基础。
　　然而，在这场城市与乡村的狂欢派对上，乡村作为被凝视的一方，也在接受着城市的“驯化”。王润认为：“城市的一方透过这些‘土味’内容了解乡村、认识乡村，这种认知本该是多元的，但是资本的进入与破坏让‘土味’内容成为一种标签，通过病毒式传播成为乡村代表，这对真实的乡村是不公平的。”
　　当“土味”成为提前策划、精心雕琢的工业品时，它就变了味。原本渴望在大众媒介中占有一席之地的乡村视角，经过城市的筛选和包装，转而被包裹着“土味”外衣的城市视角所取代，人们所期待的城乡融合的愿景便不能实现。

　　让“土味”成为一个真实窗口
　　该如何避免“土味”短视频、“土味”内容陷入城市视角单一叙事的陷阱中。
　　在王润看来，拓展“土味”语义应成为每个人的共识。“这些夸张表达的‘土味’短视频有它存在的合理性，但是如果要做一个长久的、有意义的内容生产，首先要拓展‘土味’两个字的含义，不要狭窄地认为它就是社会摇、杀马特这一类，在这里，‘土’不应该是一个形容词，而是作为一个名词‘乡土’，要透过这些短视频，来展现真实的乡村，提供多元的视角。”
　　李子柒、华农兄弟，便是另一种含义上“土味”短视频的典型表现。相较于现下流行也引起争议的“扮丑土味”，李子柒、华农兄弟等自媒体内容生产者，以田园风格的“土味”进入大众视野。王润表示，流量驱动的“扮丑土味”可以作为人们日常生活的消遣，但它也只能够是消遣，“我们的短视频生态中，需要更多高质量内容制作者的加入，需要网民与创作者、内容生产公司达成共谋，热度总有消退的那天，只有优质内容才能永存。“要让‘土味’成为一个观察农村的真实窗口，发挥短视频应有的价值。”（新京报）