在古代，没有手机，没有跨年晚会，没有福扫，也没有朋友圈可刷。看似无聊的春节，古人却过得比我们更有年味儿！
　　古代过“年”，不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至
　　岁末。民国时，改用阳历，把阴历年叫“春节”。因为春节一般都在“立春”前后。
　　古人过年，花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前。

初一喝岁酒
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种
　　房屋，因为是在这种房子里酿的
　　酒，所以称为屠苏酒。屠苏酒喝法
　　很有讲究。全家人使用同一个酒盅从最年幼的晚辈开始饮用，依次传递给长辈，结束于身体抱恙或年岁最高者，意为集聚青年人的精气之华，奉于长辈，祝其康寿。难怪苏辙《除日》中有言：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”
　　一起延续的还有换新春联等传统习俗。仔细看春联的底纹，有着不少“蝙蝠和牡丹”，寓意福星高照，祝福新的一年财运连连，收获满满。

初二回门日
　　归来不是客，席上歌儿飞。
　　围坐心愈热，东风醉几回？
　　初二，回娘家。
　　在这一天，女儿一家人要在正午前赶到娘家。礼物要带双数的，寓意成双成对。最重要的是，出门得早。据说，晚唐名臣袁滋陪妻回娘家时，在两县交界的山道上，足足走了一天才走出去。可见回娘家这个习俗，在古人心中之重了。
　　女儿回家后，还要亲自做饭给爹娘吃，让父母知晓：自己虽不能侍奉左右，但你们的安康我们时刻惦记于心。有儿知孝慰平生。
　　
初三赤口日
　　赤口红条贴顶门，烧香拜佛敬先魂。
　　年前祭祀家堂请，赤狗求神地府原。
　　古代春节街巷人山人海，唯独大年初三例外。
　　按年俗，初三是“赤口日”又称“赤狗日”。
　　相传赤狗是口怒之神，遇到就容易引起口角争执，所以这天大家通常不会外出拜年。待在家中，把过节的松柏枝及挂的门神等一起焚化，以此告诉各位邻里街坊：年过完了，我们就可以营业了（敬请光临）。

初四迎灶神
　　一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；
　　玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
　　初四，吃折罗，迎灶神。大年初四全家一起吃折罗，折罗既是剩菜大杂烩。吃饭后，还要一起打扫灰尘，准备扔掉垃圾，象征着“扔穷”。
　　到了下午，家里会摆上四方桌，供上神像，三牲、水果、酒菜等供品，焚香点烛烧金衣，隆重迎接灶神回归！并请求灶神保佑来年全家老小，衣食无忧、吉祥喜庆。

初五赶五穷
　　五日财源五日求，一年心愿一时酬。
　　提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
　　大年初五，赶五穷。所谓“五穷”，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。
　　为了赶走此“五鬼”，唐朝百姓会黎明时分起床燃放爆竹，吓它出家门；唐朝官员们则会用红纸剪一个名为“穷娘娘”的小人，并将其送走；商人会把家里所有的瓦罐、陶瓮等容器装满水，意为“填穷”，目的都想要来年讨一个
　　财源广进的彩头，让娃童吃饱，让爹娘穿暖，让家人过上好日子。
　　年味儿就是人情味。
　　古人没有手机，过年的味道却更富有人情味儿；而我们当下拥有科技与便利，却逐渐淡了年味儿与人情味。
　　冯骥才说过：“年实际上是一种努力生活的理想，一种努力理想化的生活。”一年365天，过年只有一回，没有什么比亲人更值得珍惜，适当为他们多留点时间，重视家人，重拾年味儿，重拾我们的根文化。