“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”2月4日，二十四节气中的首个节气——— 立春，已经随着春意一同到来了。
　　立春的来临，标志着万物闭藏的冬季已过去，虽然此时寒意未褪，不少地区还笼罩在冰雪之中，但风和日暖、万物生长的春季已经近在眼前了。
　　农历正月多和阳历二月重叠。正月里，送走春节，迎来元宵节，有迎来、有送往，有欢聚、有离别，有只争朝夕、有蓦然回首。
　　而进入雨水节气后，华夏大地将迎来一幅春意盎然的早春景色，大地呈现出欣欣向荣的景象。
远天归雁拂云飞
近水游鱼迸冰出
立春
（农历正月初四）
　　古籍《月令七十二候集解》中有载：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏秋冬同。”其中解释到立，是“开始”之意，而立春乃万物起始、一切更生之义也。
　　立春作为二十四节气之首，春季又是四季之始，古人自然格外重视这一节气。“早在先秦时期，立春之日，天子就要率领三公九卿到郊外迎春。后来，这成了官民共同遵守的礼俗。”民俗专家刘孝昌说。
　　迎春、鞭春、咬春……在立春这一天，民间的习俗活动丰富多样，而迎春之仪则格外隆重。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春之前，还需要制作一项特别的物件，那就是——— 春牛。
　　春牛一般用黄泥塑成，也叫“土牛”。除了春牛之外，还要另塑一个芒神（即句芒神），芒神是赶牛的童子。“旧时成都，立春的头一日为了迎春，会将春牛和芒神一起放在县衙门口展示，表示官府注重农耕。立春当天，官员们率众出东门，到春场祭祀春牛、芒神。”而在祈福祭祀的活动完成后，迎春中的一项重要仪式——— 鞭春，也就正式开始了。
　　鞭春，就是打春牛，将泥塑春牛打碎。通过打春牛之俗，提醒农人春天已到，应该不违农时，及时播种谷物。“打春是春耕开始，把鞭打在牛身上，目的是打掉人身上的懒惰，望来年勤奋努力耕作，喜获丰收，这也是千百年来的习俗。”
　　立春作为重要的节气，自然也有独特的食俗——— 咬春。“在过去，无论农村城市，都有咬春的习惯，所谓咬春就是立春这天吃春饼。”刘孝昌说。
春到人间 人似玉
灯烧月下月如银
元宵节
（农历正月十五）
　　过完春节，当迎来了农历新年中第一个月圆之夜时，元宵节就到了。
　　因在唐代时受了道教的影响，元宵节又称上元节。这一日的夜晚，人们赏灯、猜灯谜、吃元宵……处处张灯结彩，似乎要把过年时的欢乐气氛推向最高潮。
　　“正月十五闹元宵，也是过年的尾声，因为过完正月十五元宵节，年就算过完了。”所以在古时，这个节日格外的热闹。元宵节闹花灯的习俗延续了上千年。
　　元宵节闹花灯这个习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风开始盛行，才慢慢沿袭传于后世。元宵节是一年中灯火最旺的时节，“正月里来正月正，正月十五闹花灯，花灯黄，花灯红，雪打花灯好年景。”
　　元宵节有闹花灯的习俗，“猜灯谜”自然也不能少啦！每逢农历正月十五，中国民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
　　当时还有富贵人家会给灯谜挂上“彩头”，答对有银两奖励呢！
　　“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”清朝诗人李调元曾写下这一首《元宵》，将当时喜气欢腾的场面描绘而出。
　　“这些就是对元宵节最贴切的赞美。”刘孝昌说。
春雨细如丝
如丝霡霂时
雨水
（农历正月十九）
　　《月令七十二候集解》有载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”可见随着雨水的来临，气温逐渐回升，与此同时，降水也渐渐增多。此时大地回暖，天地间一派开春气象。
　　二十四节气，是上古农耕文明的产物，自然与农事活动紧密关联。而在赣南地区，流传着在雨水时节“占稻色”的习俗。所谓的“占稻色”，是通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉。能否在新的一年有个好的收成，就看爆出的糯米花多少，爆出来白花花的糯米越多，收成越好；而爆出来的米花越少，则意味着收成不好，米价将贵。
　　元代娄元礼所著《田家五行》中写道：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之孛罗花，占稻色。”南宋范成大《吴郡志》中也提到：“爆糯谷于釜中，名孛娄，亦曰米花。”可见“占稻色”这一习俗，已在中华大地上有着千年的历史。
（本报综合）