全媒体记者 谢岩 通讯员 单雪刚 程红
　　为庆祝国际古迹遗址日、世界读书日和国际博物馆日，日照市博物馆特别推出“阅读与考古——— 宋朝日照镇的万枚铜钱整理”网上直播活动。活动中，市博物馆专业人员对馆藏一万余件宋朝钱币进行现场辨识、整理和直播。
　　此次古钱币整理工作持续一天，线上活动随机截取40分钟的工作片断进行直播，仅这40分钟的直播就吸引了8万余人次的浏览。那么这些古钱币来自哪里？具体来自哪个年代？有哪些研究价值……我们将一一为您揭晓。

万枚铜钱来自一个特殊的时代
　　1983年5月，日照县涛雒公社李家潭大队村民泮胜兆在村东菜园刨地时发现一批窖藏铜钱，重达70公斤。铜钱埋于一直径40厘米、高35厘米的圆坑中，上盖三块长方砖，砖长29厘米、宽14厘米、厚4.7厘米。
　　铜钱中年代最晚者为建炎通宝，铸于南宋高宗建炎年间（公元1127年至1130年），因此，这批铜钱应系公元1127年后的私人储藏。公元1127年，查阅资料可知，这一年是北宋的靖康二年，农历丁未年，也是南宋的建炎元年，是金代的天会五年。看到这里，不禁让人倒吸一口气，这是怎样一个不安定的时代？
　　公元1127年，金灭北宋，2月金废宋徽、钦二帝，4月金将宗望、宗翰带着被俘扣留在金营的宋徽宗、钦宗和赵氏皇子、皇孙、后妃、帝姬、宫女及大臣三千余人，连带着掠夺的大量金银财宝回归金朝，这就是著名的“靖康之耻”。
　　北宋灭亡，给当时的人们带来了巨大的灾难，国破家亡和颠沛流离的痛苦生活让老百姓苦不堪言，甚至20多年后，宋代词人陈与义在他的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》里还在苦诉国恨家愁的悲愤：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”“靖康之耻”之后的二十余年犹如一场噩梦，由此可知，这批铜钱的主人也正在经历着国破家毁的折磨。

铜钱为何埋入窖中？为何近千年才重见天日
　　公元1127年后，山东日照经历了什么？《莒县县志》载，城阳管氏，原籍胶东，公元1127年北宋为金所灭，管氏先祖管纯，为避金祸，南渡海州，后因兵乱未久居，再徙丹阳，后复还海州。由此可知，公元1127年后，夹在胶东和海州之间的日照涛雒人也不得安生，他们也需要四处避难，倘若背着这70公斤铜钱跑路，尤其是背着前朝的货币，肯定不现实，也不安全。当务之急，一定是先找个地方埋藏好。
　　从当时发掘的情况来看：铜钱埋于一直径40厘米、高35厘米的圆坑中，上盖三块长方砖，砖长29厘米、宽14厘米、厚4.7厘米。从这种埋藏方式，可以看出当时的主人埋钱时是非常慌乱的。主人可能急于逃离挖个浅坑就匆匆埋了，这也让人为主人此后的境遇而揪心。想来主人此去应该是凶多吉少，否则他应该会回来挖走这些铜钱，或者委托亲友挖走，而不至于一直埋藏到近千年后，才被偶然发现。

有一枚铜钱竟和“日照”同龄
　　目前，日照市博物馆馆藏的这批宋代铜钱还没有完全整理完毕，一方面是因为这批铜钱数量过于庞大，另一方面是因为有些铜钱腐蚀严重，需要一些技术手段和更多的时间去完成。
　　从已整理情况得知，该批宋钱共有32个种类。分别为治平通宝（元宝）、至和元宝、至道元宝、庆历重宝、嘉祐通宝、宣和通宝、咸平元宝、淳化元宝、天圣元宝、宋元通宝、建炎通宝、绍圣元宝、景祐元宝、天禧通宝、政和通宝、熙宁重宝（元宝）、元丰通宝、皇宋通宝、景德元宝、祥符通宝、崇宁重宝、祥符元宝、元祐通宝、圣宋元宝、明道元宝、太平通宝、大观通宝、元符通宝、元丰通宝等。其中不乏大名鼎鼎的“御书体”铜钱，有相传宋太宗赵光义手书的“淳化通宝”，宋徽宗赵佶手书的“大观通宝”等；还有一些极具特定历史意义的铜钱，如元祐通宝。
　　正是这枚元祐通宝，与日照颇有渊源。对“日照”这个地名由来感兴趣的读者都知道：宋元祐二年（1087年）置日照镇，属莒县，取“日出初光先照”（据乾隆版《日照县志》记载）之意，始有“日照”之名。1184年（金大定二十四年）始设日照县，属益都府莒州。元明沿袭。清属沂州府。
　　也就是说，有“日照”这个地名，是从宋元祐二年（1087年）开始的。
　　元祐（1086—1094年），是宋哲宗赵煦的第一个年号。这个年号极不平凡，北宋使用这个年号共九年。这九年中，发生了很多历史上的著名事件，比如：元祐元年，政治家、史学家司马光，政治家、文学家王安石过世；元祐五年，西安碑林、开封水运仪象台开建；元祐八年，沈括《梦溪笔谈》问世。对于我们日照来说，“日照”这一地名在元祐年间诞生了；对于钱币来说，元祐通宝上市流通了。这意味着，元祐通宝和我们这座城市的名字“日照”同龄！