提云积

　　我要感谢王国华给我提供了一条认识花木的捷径，我指的不仅是花木的外观，还有花木那些隐于内里不为其他物种认知的精神世界。《掌上花园》分四部分，215种花儿。所谓物以类聚，王国华根据对这些花儿的认知分了四部分，“花开两岸宽”“天地草木深”“阳台方寸间”“独枝亦成林”。植物的世界，也是一个充满了信仰的世界，一花一世界，各成国度，各自秉持了创世纪时镌刻进遗传基因里的生命本初的理念。
　　看花，看得是自己的心境，花木有着如人一般对这个世间的认知，只是它们不说，借助了看花人的眼睛与内心，可谓是各花入各眼，这是每一个人对这个世间的认知。随着阅读的深入，直至彻底完成对这本书的阅读。从内心深处感知这本书带给我的，作者以对这个世界的认知赋予每一朵花的身上。从此上，每一朵花便有了人类实质性的，对这个世界的深切感知，甚至是赋予了每一朵花具有人类的秉性。
　　我试着将四部分进行解读。花开两岸宽描述了四十七种花朵，它们是一个人的外向情感的真实表达。黄花风铃木外露的情感具有深切感染力，“万物都因为它的欢喜而呈现出欢喜之态”。喜悦的情绪是会传染的，同样的道理，不良的情绪也是会传染的。黄花风铃木选择了传播喜悦的情绪，为这个世间带来真诚、率真。“它的黄，那么胸无城府，那么亲切和蔼，那么明朗晓畅……一朵花，用自己的形貌让你心花怒放。它一定是暗合了人体的运行规则，从肉体浸入灵魂。”作者借物观物，借物观己，以他物观照当下，观照自身，作者感受到的是欣喜，阅读者何尝不是。
　　“神把它们叫到一起，拿出一百种颜色供其挑选。凤凰木选择了红色。”每一朵花选择自己的秉性不是草率的，也是经过深思熟虑的。“每一种选择都需要权衡。一念之间，牵系着前半生的成长与后半生的路径。”
　　作者从农村一步一步走向城市，在这一部分中，作者借助乡村生活意象描摹各种花朵的人生迹象。但最终都指向花朵表露在外的于这世间的感知。在城市看到木豆，从记忆深处调出黄豆的意象。“世界上总会有那么几种事物，天生与人抵触，透着股谁也不服的劲儿。”作者赋予其一个词：野性。然后，由野性回归到天地规则，这是造物主对它们的祝福，也是造物主对这个世间的看法。
　　因为合欢花，我想到这世间是携带着轻喜剧色彩的。在乡间的合欢花，作者幼小的心灵感知到最朴素最原始的美，甚至是想到，“不希望它有用，哪怕是一点点用途。”随着作者年龄的增长，离开故乡的道路不再用里程衡量，横向一步，以时间为度，三十年后，在外乡一个大城市再逢合欢花，在作者的眼里与心里还是最美的花，没有消减半分。笔锋到此，作者在合欢花的眉眼上信手一点，我听到了一声嬉笑，“三十年啊，少女已成大婶，英俊少年满头白发，暗恋对象在微信朋友圈里卖面膜。而合欢没变，纤细、轻柔、粉白。白手腕子伸展在空中。容颜一点不老，似乎千年于它，也不过一瞬间。”
　　天地草木深描摹了八十四种花木，通过作者的叙述，感知到它们是人类中的隐者。它们具有大智慧，于此世间修行。我不识花木，只能是通过作者对它们精微的描述，在脑子里还原它们的样貌。由此识得了报春花。“我见过的报春花，大多沉默寡言，不愿再做人间俗事。与春天的简短关系，仿佛令其沐浴了神水，心灵也变得澄明。它处处以春天的标准来约束自己。”而长春花借助一段历史典故告诉我，“天道轮回，总有开心，开心的那个人已经换了。”
　　“人类目前已把能够无限放大的动物植物全干掉了，剩下的都老老实实待着，但它们的灵魂没有飞走，而是藏在这些植物的身体里，先做下一个记号，隐忍度日。某一天，时机来临，突然变大，鼠尾草里窜出大象一样的老鼠来。”
　　现在北地，桂花也成为日常，记得少时最常见的是桂花酒，听多了月亮的故事，知道了吴刚与桂树的关系。在老人们口口相传的故事里，桂树开花，吴刚用来酿酒。喝过桂花酒，入口醇厚绵甜，少时的记忆带有烙印，至今没有忘。真实的桂花也只是近几年在大的豪华厅堂里看过它们，先是闻到香味，寻香才知是桂花。现在，作者通过文本告知了我不一样的桂花。“我看到了智慧。它拥有智慧而非迷人的气息。智慧无法在体貌上体现，也无必要。其外在的平庸恰似隐居。”桂花具有超凡的隐忍与平和，这是桂花独有的大智慧，在这个前提下，我看到了桂花的自信。 (未完待续)