“桃李不言，下自成蹊”“师者，所以传道授业解惑也”……自古以来，尊师重教是中华民族的传统美德。今天是一年一度的教师节，让我们开启“时空穿越”之旅，感受古人尊师的礼仪和故事。

“举手提问”“教师节”古时已有
　　拜师，是古代新生入学礼的必要环节。据《礼记》记载，新生进入学堂，首先要双膝跪地叩先师孔子的神位，然后向老师叩拜，并赠送带有寓意的芹菜、桂圆等束脩六礼。
　　到了唐代，拜师礼被归入国家官方礼仪典制。在清代，国子监学生初见老师要“自东阶升堂”。因为在古礼中，东阶为下为卑、西阶为上为尊，并且还需行“三揖礼”。
　　除了拜师礼，古人在日常学习中也十分讲究敬师的礼数。春秋战国时期的“学生守则”——《弟子职》规定：在课堂上，“若有所疑，奉手问之”；若在路上相遇，学生也需立于道旁，待老师通过后再前行。
　　实际上，古代也有“教师节”，主要是为了纪念孔子。黄宗羲《与陈乾初论学书》记载：在汉代，每年孔子诞辰日，皇帝会率领文武百官祭拜孔庙，还邀请国子学、太学的经师入宫，统一宴请，“为饮食之客，席间词赋其娱”。
　　唐宋时期，不仅沿袭了祭祀孔子的礼俗，各地还会从学校的教师中选拔成绩突出者，报送朝廷。获“优秀”称号的教师，会得到奖赏和激励。到了清代，在孔子诞辰日这天，朝廷会给各个书院、学府教师“加薪”，成绩卓著者还能“升职”，最高被授予八品职衔。据《帝京岁时纪胜》载，北京民间在当天“禁止屠宰，祭文庙，各书室设供，师生瞻拜”，重视程度可见一斑。

这些师生情成千古美谈
　　除了孔子，历朝历代还有不少名师受到追捧和欢迎。
　　胡瑗是北宋的“网红”老师，范仲淹、欧阳修的儿子都投其门下。他根据学生的才能和兴趣，创造性地提出“文理分科”；他还喜欢寓教于乐，讲解《礼记》时，就把礼器绘成图，制成教学卡片。他离开太学时，学生依依不舍，前来送行的队伍浩浩荡荡。
　　写下千古名篇《师说》的韩愈也是寓教于乐倡导者。他的课堂氛围很活泼，“恐不完美，游以诙笑啸歌，使皆醉义忘归”。他主张“师其意不师其辞”，写文章需“自成一家新语”，吸引了不少学子前来拜师学习。
　　除了名师，还有不少名人尊师的故事也成为千古美谈。最广为人知的，可能要数“程门立雪”的典故：北宋大学问家杨时与好友拜见老师程颐，当时正值隆冬，程颐正在闭目养神。二人不敢惊动老师，恭恭敬敬地站在一旁等候。待程颐醒来，发现二人仍在等着，门外的积雪已有一尺厚。
　　古训有言：“一日为师，终身为父”。岳飞幼年家境贫寒，私塾老师周侗免费收他为学生。周侗去世后，岳飞披麻衣、驾灵车，执孝子之礼。每逢初一十五，他都要拿起老师所赠的“神臂弓”，射出三枝箭，以示纪念。

“隐喻”“婉约”的敬师妙语
　　文人的笔下，总是不吝惜对老师的赞美。“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”大诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》，让“桃李满天下”成为赞美老师的“爆款”流行语。
　　人们还喜欢借用古诗词中精妙的比喻，来表达对老师的感激之情。李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”家喻户晓；杜甫的《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声”，罗隐的《蜂》：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，也常被用来赞美老师。
　　有“隐喻派”，还有“婉约派”。不少文人喜欢“含蓄”地表达对老师的敬重。比如李白在《寻雍尊师隐居》写道：“拨云寻古道，倚石听流泉……语来江色暮，独自下寒烟”，通过对寻访老师居处周边景色的描写，倾诉仰慕之意，新意十足；郑板桥在《新竹》中写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，也是匠心独运。
　　“为学莫重于尊师”。老师是人类灵魂的工程师，无论是古代，还是现在，尊师的重要性皆不言而喻。让尊师重教成为社会风尚，就是对老师最好的教师节祝福。
　　（综合新华网、北京晚报等）

/延伸/
古代中国有没有教师节？
　　唐朝中晚期，北京昌平出了一个进士，名叫刘蕡（fén），他忠心报国，主张除掉专权的宦官，结果却被宦官诬告，死后被追赠为谏议大夫。到了元朝，官方纪念刘蕡，便在昌平建起一座谏议书院，书院里供奉刘蕡的塑像。明朝中叶，有一年冬至，状元吴宽奉旨到昌平祭拜皇陵，途经这座谏议书院，留下一首七律：
　　门傍高槐向晚开，忠魂长绕故乡来。诸生入学供蘋藻，使者停车治草莱。这首诗大意是说，谏议书院门口种着一棵大槐树，刘蕡的魂灵不远万里归来，当地学生走进书院，在刘蕡的塑像前摆上贡品，而途经此处的吴宽也停下马车，帮学生们收拾祭桌。
　　请注意，吴宽奉旨祭拜皇陵的时间是冬至，昌平学生去书院祭拜刘蕡的时间也是冬至，他们为什么不约而同地选择冬至这天祭拜呢？因为至少从明朝起，古人就有在冬至祭祀祖先和拜谒老师的习俗。
　　康熙年间编订的《古今图书集成》里收录了明朝的几部风俗志，其中《保定府风俗考》记载：“十一月长至日，弟子拜师长。”农历十一月冬至那天，学生要拜见老师。《南阳府风俗考》记载：“冬至，邑人祀先，诣官长、师长相贺。”冬至那天，当地人祭祀祖先，拜见长官和老师。《冬至部汇考》则记载：“新河县十一月长至日拜圣寿，外乡塾弟子各拜业师。……枣强县冬至士大夫行拜礼于官师，弟子行拜于师长。”说的是河北省新河、枣强两县，私塾学生到了冬至要拜老师，秀才、举人和进士要拜座师（参加科举考试时的主考官）。
　　所以，古代中国虽然没有“教师节”的说法，但在明朝却有冬至拜师的习俗，冬至节可以被视为明朝人的教师节。
（北京青年报）