蒋学贡

　　写莒颂莒，诗情画意
　　莒国历史悠久，山河锦绣，人杰地灵。莒文化，是齐鲁文化三大支系之一。追溯历史，莒地人民践行大义，崇文尚武，忠勇爱国，千百年来受到文人墨客的赞颂。在《莒地花正开》一书中，七姐妹今古融合，浓墨重彩，赞颂莒地悠久的历史，描绘莒地美好山水，热情讴歌莒地人民。
　　史素娟的现代诗《莒》如此讴歌：“莒，披一身霞彩从远古走来，……莒坐拥青山和绿水，莒融入书画和诗文，刘勰曾在浮来山上校经，曾子曾在书院夜颂。莒让你如沐春风到难以忘怀。鲍叔牙说勿忘在莒……莒的名字，三千年未变；莒的故事，源远流长。”
　　《关于四千年银杏树的一幅画》中，史素娟如此咏颂：“四千年前谁人种的树，沧海桑田，等着谁的到来。四千年后谁的画，朦胧唯美，扯着谁的牵挂……你所向往的文明，它已替你见证。很多人携手走过的路，早已是它的前生。它的哲学，你不懂。”
　　赵月虹在《浮来青茶园不是梦》中说：“夜晚，静谧山庄的远处早已灯火阑珊，古莒国深邃的夜空不时有流星划过……自古以来文人墨客非酒即茶。此刻，文友们在茶园隐逸，恬静、闲适，或斜躺，或端坐……有几分‘兴来锄晓月，倦后卧斜阳’的懒散。透过窗棂，微微夜风送来谁家的夜半琴声，有一种身在琼楼瑶台之感。”
　　七姐妹妙笔生花，表达了对家乡的千般缱绻。
　　写莲花，赋予人的情感
　　莲花出污泥而不染，高贵而又纯洁，是七姐妹的歌咏对象之一。在《莒地花正开》一书中，张成莲的《莲心·莲语》颇有代表性。
　　“莲花……亭亭立于涟涟清波中。每一茎绿梗之上通常只绽放一朵，独舞枝头。并蒂莲开，是难得一见的幸福。一朵莲，静静地绽放于幽幽的水中央，听风轻轻拂过，看雨绵绵洒下，望月皎皎升起……收敛着自己素净的花瓣、清幽的芬芳和满怀的情思。
　　莲花淡淡的忧伤、淡淡的落寞，却心静如身下的一池碧水，任岁月悠悠，自笑对红尘。
　　时光的长河无声地流淌……一阵清风经过莲的身畔。
　　风停了轻轻的脚步，为莲。
　　凝视着风的眼神，感受着风的温存，沉静千年的莲心泛起了丝丝涟漪。
　　每一个白日，风陪着莲赏人世美景，看着莲笑颜盛开；每一个静夜，风伴着莲倾心而语，拥着莲甜甜入梦。
　　莲醉了，满怀的柔情为风流溢，满怀的依恋为风萦系。”
　　作者以莲为题，使用拟人、比喻、对仗、铺陈等多种表现方法，对莲花进行了反复吟咏。语句清新，构思奇特，让人读之难忘。
　　巧修辞，尽显语言之美
　　七姐妹歌咏山水，使用多种描写手法，写下了脍炙人口的篇章。其中，史素娟的《龙山龙山》一文，用语朴素平实之中，暗含了多种修辞手法，值得玩味。
　　“龙山之美，见山见水；龙山之美，在山在水。山在东西南北又各具特色，东高耸青翠，西连绵深邃，南秀美多姿，北湖光山色。水在山间，如碧玉如琉璃，或柔媚或奔放……人生有三个境界：年少时，懵懂无知，纯净幼稚，见山是山见水是水；中年多事，琐碎纠结，名利纠缠，见山不是山见水不是水；人到老年，一切沉淀下来，澄澈明朗，看云卷云舒花开花谢，心态逐渐平和……见山是山见水是水，返璞归真……年少的你来儿童乐园就那么单纯地玩吧；中年的你来爬爬山、涉涉水，在苍松翠柏间放松疲惫的心灵；老年的你来采摘蔬果，吃顿山野饭，与老友喝上一壶茶、一杯酒，都无比惬意。”
　　在这短短一两百字之中，作者不经意间使用了比喻、排比、对仗、重叠、反复、递进等多种修辞手法。细细读来，隐隐约约还有一点“骈体文”的意味。我不知道作者是否读过《修辞学》。在一段文字中使用如此多的修辞手法，的确令人惊艳。 (未完待续)