张辉
　　中国古代文人心中都有一片山水，山水是文人内心深处的世界。“一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风”。画家宋维松将苏轼的《江南好》还原到自己的画笔下，创作出了一幅点题山水，画作以山为实，水为虚，以阴阳平衡为核心美学点，以实带虚，虚实相生，以水连地，地连云，云连天际，无限拉大了画面的纵深感。以小见大，使空间气势广阔，意境幽远。“掀舞一叶白头翁”的，一定是“千里快哉风”，近而不浮，远而不尽，韵外之致耳。这是画家注重“境界”营造的结果。笔简形具，着墨轻淡，不染一尘，通过笔墨语言创造一种气象，是襟怀纯净透明的自然流露。
　　宋词之美，多么迷人！迎戊戌新春的博古图《探春令》是宋维松在“宋风弥远”展中唯一一幅繁复的画作。既为迎春画作，自然就需要设色的艳丽和圆、方、曲各种线条的跃动节奏来表现新春的欢乐喜庆，以加强画面的意境表现力。凸显中国传统文化魅力，满眼尽皆吉祥寓意。画作中绘二瓶一坛，以其“金三角”布构全图框架。一梅瓶插黄色梅花，瓶身暗刻“意境”山水，来立意宋时重意尚意之风。一素阔口花尊瓶插红色牡丹，远景一坛“福”酒。因“酒”“久”同音，是“福久”之意，与插梅花的梅瓶，插牡丹的阔口花尊瓶，共取“代代平安幸福长久”之吉祥寓意。而牡丹与旁边的水仙在一起，又取“富贵神仙”之美好寓意。水仙前面的鞭炮，与水仙后面探出的竹叶，则取“竹报平安”之寓意。而水仙与竹，与前面菖蒲盆中的一株灵芝和菖蒲盆边的黄菊，共寓“灵仙祝寿”之意。最近景的一柄玉如意与柿子，则取“事事如意”之寓。围绕菖蒲盆边的佛手寓“多福”，石榴寓“多子”，菊花寓“多寿”，是代表中国人理想及美好生活追求的“三多图”。梅瓶后面绘奇石。宋时是我国赏石文化的鼎盛时期，南宋《洞天清录》集载：“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀，嵌之状。可登几案观玩”，是奇石已为文房清供之列，同时有“靠山”之寓。梅瓶前绘书籍，为宋词最早书籍《兰畹集》《草堂诗余》，砚台，毛笔，水盂等文房来表现中国传统文化的格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。画家宋维松为戊戌贺岁而首次绘制的现代元素的布绒小狗，则憨态可掬，其呆萌之状，足可窥其未泯童心。显然是“初不意如是，而忽然如是者是也”的灵感迸发。
　　水墨深处，宋词的江南意境如此深沉。除水墨山水《江南好》外，墨竹《如梦令》取李祁《如梦令》词意“碧水满阑塘，竹外一枝风袅”。绘两株劲挺清瘦墨竹，竹叶疏密布局自然，一气呵成，似风从右来，叶微萧而竹未动，叶子与竹茎浓淡相映，给人以顽强的力量感，生机无限。竹是中华美德的物质载体，有着非常多的传统文化寓意。苏轼《于潜僧绿筠轩》中云“不可居无竹”，表达了文人对正直清高人格的追求。而其“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”更是中华民族的优秀品格。墨菊图《大有》绘篱边一丛小野菊从山石后探出花头竞相开放的场景，虽为墨色，依然能感受到色彩之绚烂，开放之热烈的生命态度，将菊的斗志之态表现得淋漓尽致。其高洁的品格更被文人冠以了与竹、梅、兰同为四君子的称谓。题记宋词为潘希白的《大有》：“戏马台前，采花篱下。问岁华，还是重九。恰归来，南山翠色依旧”。正是陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的宋时版，强烈赋予了菊花超凡脱俗的隐者风范。
　　四序图四条屏更是表达了对烟雨江南深处的宋词意境。《杏花天慢》为春，绘桃花喜鹊，寓美好爱情，喜事连连。取“桃蕊初谢，枝上嫩苞时节。留引鹇禽，未须再折”意境。《并蒂芙蓉》为夏，绘并蒂荷花，鸳鸯，寓夫妻恩爱和和美美。取“芙蓉同蒂，问鸳鸯，向谁留意”。《秋蕊香令》为秋，绘双鸽菊花，寓和平纯洁幸福长寿。取“花外数声风定，院静鸣蛩相应”。《暗香疏影》为冬，绘红梅大雁，寓有仁有义刚正高洁。取“若把南枝，图入凌烟，香满玉楼琼阙。相将初试红盐味，到烟雨、青黄时节。想雁空，北落冬深，澹墨晚天云阔。”
　　水墨里的宋词，这古典的遐想……