张所昆

　　沙浦山无数，从高纵目看。
　　一拳称砥柱，千古障狂澜。
　　人与星相聚，天随海共宽。
　　登临莫长啸，足底有龙蟠。

　　上面这首名曰《登奎山》的诗，摘自光绪《日照县志》“艺文志”，现今日照市一些文献典籍中都有收录。
　　作者丁泰（1628～1680），日照涛雒人，1658年(顺治十五年)中进士，继而步入仕途。清政府因郑成功据台抗清，严令海禁。沿海渔民不能下海捕鱼，生活困难。他上疏朝廷陈说弊端，使山东、江苏海运开禁，沿海百姓生活得以保障。不言而喻，丁泰对日照和赣榆两地沿海的地理环境，自是无比熟悉。
　　奎山，亦称聚奎山，位于日照市区南5公里，海拔250米，东濒大海，西携傅疃河水，北与丝山、河山遥对，南与日照前三岛中的平山岛相望。因其周围较为开阔平坦，奎山一峰独秀，拔地而起，故又名“孤奎山”。几经修撰的《日照县志》一致推之为“一县文峰”。旧时候，“聚奎耸翠”还被列为“照邑十景”之一。
　　丁泰遗篇《登奎山》可谓给奎山镀了金。当代有人夸赞它“为我们勾勒出一幅极为壮观的山水画长卷！”有人称誉它“是一首绝妙的颂诗！”还有人兴叹它有“杜诗风味”……《登奎山》描绘的对象，多少年来世人莫不以为是指奎山及其附近的事物，但却又道不出或者说不准具体所指，因而对该诗的赏析都不免显得粗略、抽象和模糊，甚至不能自圆其说。
　　笔者品读《登奎山》，有着与众不同的感受和理解。窃以为，该诗的意境与奎山一带景物明显不符。地方居民都知道，奎山距离海边尚有好几里路，丁泰此诗问世仅有三百多年的时间，这期间奎山相对于海岸线的位置，并无很大变化。而诗中出现了“狂澜”“海”“龙”等一些和大海有关的字眼，这与奎山显然扯不上关系。缘由于此，笔者认为：丁泰虽然是登奎山，但他描写的景物却并非奎山当地或近地，而是视野中的远方某地。———是哪里呢？请听笔者慢慢分析道来。
　　丁诗首句便是“沙浦山无数”。笔者认为，“沙浦”二字不是虚指，而是实指，它指到了一个实实在在的地方。搞清“沙浦”在哪里，这是首要和关键的问题。若是不能对“沙浦”准确定位，就不知道作者瞭望到了何处，因而也就无法把握和欣赏通篇诗句。
　　笔者查阅过不少相关的书籍资料，一直未发现可靠的、明确的“沙浦”解答。早前我市曾有学者撰文称：“沙浦，古郡名，在城东，今海曲园以北一带”。笔者对这一论断不敢苟同，因为海曲园及其附近是一片平地，并非“山无数”呀。再者，光绪《日照县志》在卷首“修志凡例”中，称“古迹最忌附会……县古迹旧有沙浦郡、石河县二条，已删之。”这分明已经告诉读者，日照县地盘上从来没有“沙浦郡”地名。另外，有一本早年出版的《咏鲁诗选注》（山东社会科学院语言文学研究所主编），书中将丁诗“沙浦”宽泛注释为“海边沙岸”。1985年，我市当时有一家刊物摘引发表后，引起了很大反响，有人惊奇，还有人仍抱着“沙浦郡”旧说不放而予以反对。笔者倒是感觉“海边沙岸”这个注释有些意思，遗憾的是，它却并没有道明是何处的海边和怎样的沙岸。
　　“沙浦”究竟该怎样解释？它位于何处？笔者经过理论探索和实地考察，自感理出一些眉目，下面说与诸君一听。
　　先说“沙浦”之“沙”。它并非是指日照海岸线上通常的沙滩，而是指一处特别的沙地。大多数读者朋友也许并不知晓，现今岚山与赣榆界河绣针河的入海口，数百年来一直是远近闻名的沙洲，这里淤积着大面积平缓的河沙，此地带现被辟为“荻水湿地公园”“多岛海风景区”，河沙资源早已纳入了当地政府的保护。笔者大胆推断：“沙浦”之“沙”正是绣针河入海形成的沙地！旧时地方文献中出现“沙洲”“平沙”等字眼，指的应该都是这里。比如，光绪《日照县志》“海口”云：“……岚山头口，沙洲汇处，可通商舟，东近车牛山……”再比如，清朝日照学者丁恺曾《游丝山》诗曰：“盘道梯云上，峦光入座暝。平沙一线白，双屐万山青。”又再，清朝《增修赣榆县志》载有康熙年间知县俞廷瑞《阿夜烟云》诗一首，开头四句是“阿夜平沙畔，潮痕带远村。山容朝雾失，树色暮云昏。”
　　再说“沙浦”之“浦”。《新华字典》对“浦”字释义：水边或河流入海的地区。且说俞廷瑞《阿夜烟云》“阿夜平沙畔”之“畔”字，它与“浦”字都有“水边”之意，那么，“（平）沙畔”与“沙浦”意思也就相近，因而我们可以这样理解：“阿夜平沙畔”意即“阿夜（阿掖？）山位于沙浦”。“百度汉语”对“沙浦”的注释是：沙洲或沙滩边。如此说来，将绣针河入海口沙洲附近的陆地（自当包括岚山头一带）称为“沙浦”，并不为过。
　　“沙浦”这一称呼，颇具江淮韵味。特别是其中的“浦”字，在日照市传统地域内绝对是个生僻字，可以说见不到有什么用例，倒是在连云港市的地名中常见，比如“新浦”“板浦”“浦南”等。清朝前期岚山绣针河入海口地方为什么会冒出“沙浦”叫法？笔者分析认为———
　　日照与赣榆毗邻，历史上两地有些渊源。据两地县志反映，岚山头这一带在明朝属于赣榆县，在清朝前期也还是如此，后来不知具体何时划入了日照县。按照传统观念，赣榆县属于江淮地域，岚山头语言文化不免会夹杂一些江淮特色。故此，清朝前期及更早时候，岚山头一带出现“沙浦”名称，也属正常。可以想象，再到后来，“沙浦”这个有点“异类”的称呼慢慢就被淡化直至灭失了。
　　既得山多，又得靠海，如此特别之地，站在奎山顶上的视野范围内，可以说唯有岚山头一带，因为其它海边地方都谈不上“山无数”，而岚山头地方大大小小的山，可真是不少！方志记载或现实存在的山名就有阿夜山（阿掖山？）、栏头山、岚山、笔山、鳌头山、凤凰山和砚台山等，海中还有一些岛礁。
　　奎山距离岚山头约有40公里，站在奎山顶上遥望岚山头，言说“从高纵目看”恰如其分。有道是“登高望远天地阔”，如果仅是观看奎山附近的风光，又何须“从高纵目”呢？再说，丁泰登上奎山，那时候不存在高大建筑物遮挡视线，往南能一眼望到岚山头海滨，也在情理之中。其实，奎山可谓是古时日照县城东南隅的一座瞭望台。清杨九锡也有一首《登奎山》诗作，其中有“遥瞻蓬岛三山出，俯挹瀛洲万派潮”两句，透露的也是置身奎山顶峰极目远望之情形。“前三岛”这个广为人知的称呼，大概就是以奎山的视角而取名的。现如今在奎山顶部尚有一处明朝的半拉子工程———“九级楼台”遗址，传说这个楼台筑成后，站在上面可以眺望苏杭风光呢。
　　以上通过对“沙浦山无数，从高纵目看”的解读，笔者判断：丁泰观望的对象应该就是岚山头一带。这儿山海相连，水天一色，与丁泰整首诗的意境正相吻合。那么，作者具体看到或想到了什么呢？请续读第三四句“一拳称砥柱，千古障狂澜”———读罢这10个字，笔者一下子便联想到“海上碑”！(未完待续）