国璇
　　话剧《茶馆》是老舍先生于1957年创作的三幕剧，以北京的裕泰茶馆为背景，选取了清末、民初、抗战胜利后三个历史时期，描写了50年间形形色色的人的命运和生活风貌，揭示了旧中国黑暗腐朽的社会状况。
　　在新中国成立前的这三个旧时代中，黎民百姓被帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山所压迫，生活在水深火热之中。第一个时期是戊戌变法刚失败，新兴民族资产阶级的温和改良运动破产；第二个时期，中华民国虽然建立，但军阀混战的局面反而把百姓进一步推向泥淖中，帝国主义的残酷镇压更使平民的境遇雪上加霜；第三个时期，旷日持久的抗日战争终于吹响了胜利的号角，但执政的国民党独裁专制，大地主大资产阶级盘剥人民的血汗钱，无辜的百姓始终挣脱不了战争的阴影。可见，封建主义和资本主义在中国都是行不通的，也预示着只有彻底打破旧制度的锁链，人民才能获得幸福与安宁。
　　老舍先生被誉为“人民艺术家”，擅于展现大历史中小人物的生命歌哭。在《茶馆》中，他通过刻画三个典型人物生动形象地揭示出一个民不聊生的悲惨社会。王利发是裕泰茶馆的掌柜，做生意圆滑世故、谨小慎微，为了让茶馆能在乱世中勉强经营下去，他委曲求全，小心翼翼地根据局势变动不断改良茶馆的经营，生怕自己出半点差池，最终却无法摆脱破产和自杀的命运。常四爷怀着一腔爱国热忱，是统治阶级内部的进步人士，虽然在满清时吃皇粮，却能够清醒地认识并痛骂清王朝的黑暗腐朽，富有强烈的正义感，能屈能伸，自食其力，最终却无可奈何地沦落至饥寒交迫、穷困潦倒的境遇。秦忠义则是新兴民族资产阶级的代表，变卖祖业开办工厂，希望实业救国，然而其工厂最终被国民党政府蛮横地霸占，四十年的心血毁于一旦。正如结尾处常四爷痛苦地喊道“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”，在一个好人没好报的时代，这样惨绝人寰的悲剧在人世间频频上演，令人扼腕叹息。
　　在这三个风雨飘摇的旧时代里，手无缚鸡之力的贫苦百姓无力决定自己的命运，承受的苦难最多。农民康六因为家里实在揭不开锅，走投无路，只能找到说媒拉纤的无赖刘麻子，把十五岁的女儿康顺子卖给七十多岁的庞太监当老婆，换来了仅仅十两银子。这一幕实在令人动容，可见在没落腐朽的黑暗社会中，平民百姓的生命微如草芥，一个活生生的人只能如商品般被明码标价。
　　这部话剧的最大亮点便是对“大茶馆”与“小社会”的精巧构思。老舍先生曾言：“一个大茶馆就是一个小社会。”茶馆作为旧社会的典型公共空间，聚集了三教九流、各行各业的人，有没落的满清旗人，也有懦弱爱鸟的有钱人，有蛮横无理的士兵，也有卖蝈蝈的穷人。在这简简单单的三幕戏中，老舍先生将清末以来中国社会五十年间的风云变幻与社会风情浓缩在诸多往昔岁月的市井生活画面中。通过刻画三个历史横断面上一个个身不由己的小人物和一桩桩悲剧事件，《茶馆》可谓道尽了动乱时代中如芦苇般脆弱的百姓的悲哀。
　　漫长艰辛的乱世中，好人和坏人的境遇天差地别：进步人士都被欺压侮辱，泼皮无赖反而仗势欺人。整个社会被笼罩在黑暗的迷雾中，人们看不到光明和未来。底层百姓为了饱腹卖儿卖女，家破人亡；统治阶层则歌舞升平，苟且偷安，对江山社稷和百姓安危不管不顾。朱门酒肉臭，路有冻死骨。老舍先生正是看透了时代的本质，才用充满苦涩的笔墨赤裸裸地揭示出人民的苦与痛，也表达了自己对百姓的同情和对时代的讽刺与不满。
　　如今，《茶馆》所反映的三个旧时代已经远去。新中国成立以来的七十年间，在中国共产党的带领下，我国不断开拓中国特色的社会主义道路，广大中国人民终于过上了来之不易的幸福生活。《旧唐书·魏征传》中有云：“以史为镜，可以知兴替。”半殖民地半封建社会的屈辱历史浸满了黎民百姓的血与泪，正是他们的鲜血与生命才换来了今天的安宁。警钟长鸣，我们作为后人应当永远铭记这段历史，痛斥旧社会的黑暗腐朽，为实现中华民族伟大复兴的中国梦尽自己的一份力。
　　（作者单位：山东大学文学院）