张文忠
　　那一天，驱车出城沿潮石路一路向北，在河山风景区路口左转向西，穿过204国道时间不长，便看到了诗茶小镇、大暖帐等景点的大牌子，矗立在夏日郁郁葱葱的山林中，顿时有了一种清新凉爽之感。
　　又行几十米，见在半山中有一处雕梁画栋的建筑，隐隐若若有和雅梵音传来，便开车从一处小路口拐了进去。慢慢开上高阶后，下得车来，正西方是一座雄伟的大法堂，背靠河山，以一种大气磅礴的态势呈现在人们面前。
　　这里便是普照寺了。
　　日照是日出初光先照之城，而“普照”二字，更具有满满的阳光之意。
　　从法堂下到了院落中央四下打量，我发现这座寺院的周围全是山。背后也就是西方是河山主峰，为日照城北最高峰，海拔628.8米，常有云雾缭绕，并有“河山戴帽，三日雨到”之说。
　　河山的山系绵长，大大小小的山头起伏绵亘，与正东处的丝山等山脉将这座普照寺团团“围”在中间。放眼望去，寺的西方为主峰，其东南、西南、东北、西北处全是山，仿佛组成了一个莲花底座，将山寺托在了中间，托在了瓣瓣莲花之上。在与普照寺住持果升法师闲话时，他说，这便是普照寺的第一景“五面环山”了。
　　法堂的正殿之下，靠东侧的位置立着一块巨石。我正在端详着它像一块无字碑时，同行的朋友领着我向南走去。约几十米后，在一个被开挖的深坑里，看到一块巨大的石头，一部分尚深埋于土中，一部分“半抱琵琶半遮面”，而这半遮面的部分，浑如一只巨龟。站在那块无字碑与这块巨龟石之间，分明就形成了“左手碑、右手龟”的龟驮碑景致。
　　上亿年前，整个日照包括河山在内，都处于深海之中。大约七千万年前，地壳运动，沧海变成桑田，大自然的洪荒之力将那些原本与山脉连为一体的巨石撕裂并剥离，巨石如洪流一般滚滚而下，如万马奔腾四处而去。无巧不巧，这两块如龟如碑的巨石，在最后力尽之时停留在了这里，被深埋于山的怀抱中，互相依偎，不知天地岁月几何，不知人间朝代更迭。终于，在普照寺建寺的过程中，以一种重逢的方式重见天日，莫非真是一种机缘巧合吧。
　　“左手碑、右手龟”，龟驮碑。这是我在普照寺看到的第二景，让我感受到天地的力量与造化的神奇。
　　而第三景，却是再平常不过，却又着实让人欢喜的。
　　河山之所以称作河山，是“以其为境内众河之源因名”（清·康熙十一年《日照县志》）。也就是说，河山是日照境内的众河之源，或者就是众水之源，当然，这个水是淡水。站在河山之巅，东南西北四处俯瞰，围绕在河山山系周边的库池塘坝大约有二十几个，较大型的就有五个，如明珠一般点缀着山峦与村镇。
　　在普照寺的南侧寻得一条山溪。还未到达时，我便感到了一股爽爽柔柔之感。走到近处看时，那溪水如流锦，如缎带，如银练，从高处款款而来，又向底处淙淙而去。
　　人们常说仁者乐山，智者乐水。山厚重，水灵动，故而《陋室铭》开篇即是“山不在高，有仙则灵，水不在高，有龙则灵”。有山有水才是好地方，而河山山水皆灵秀。仅只这未名山溪，便让人的内心产生由衷的、心旷神怡的美。
　　现在的人们渴望行走，在行走之间去寻找一处山水去净化自己的灵魂，再从灵魂深处去审视自己的初心，从最质朴的初心中启迪人生的哲理。为此有的人会走很远很久，有的人却在不经意间、在刹那间与这处山水相逢，或许，这便是渐悟与顿悟的区别，而渐悟与顿悟，却是需要缘分的。譬如，这三个景观，对于很多人来说，也许正在酝酿着故地重游的相逢。
　　返程途中，我暗自庆幸自己还能用美的眼光发现美。遂蓦然回首，但见普照寺向上的河山山巅，那“日照”巨书二字，正被阳光点亮。