窦永堂
　　苏轼在徐州任知州两年，结交了许多朋友，其中一位平民朋友是张山人。张山人原名张天骥，年轻时就看破红尘，无意入仕，隐居于云龙山下，醉心于道家修身养性之术，苏轼早年也曾受道家思想熏陶，加上仕途坎坷，更助长了放达旷逸的性格。因此，他与张山人的感情十分投洽。苏轼常在公暇与宾客僚吏同游云龙山，并到张山人隐居的小山村去拜访他。张山人驯养了两只鹤，并在云龙山顶修建了一座草亭，名为“放鹤亭”，苏轼为此于元丰元年（1078年）十一月八日写下《放鹤亭记》，意在表现内心的清淡与空灵，以及寄情山水之间、免去世俗凡尘纠纷的闲适。
　　
一
　　苏轼与张山人的二人世界，都在这一片飞翔的羽翼上载着。
　　维系苏轼与张山人交往的，完全是听从心灵召唤的体认与观照，两个灵魂的盛大绽放，以异乎寻常的迷醉相互慰藉。
　　这一片飞翔的羽翼，只为苏轼和张山人的旷达自适、避世离俗而舞。
　　双鹤身处“异境”：连绵起伏，首尾相衔，隐隐约约，合成一环的云龙山，唯有西向一面断开空缺，令人称奇。云龙山仿佛早就执着地等在那里，静待迎风而立，恰巧可以安放高蹈视觉的放鹤亭遥遥凌空，并非天工不足。
　　连绵不断、层峰累累接脉的云龙山，却偏偏于此留白，堪称笔断意连或意到笔不逮。与其称之为“缺”，毋宁言之为一直在等放鹤亭凌空飞渡的“场口”，称之为预留庶几更能接近本义。
　　萦湖而绕的云龙山，渌波轻卷的云龙湖，一阵阵倏然而来而去的晨曦与暮霭，与不惹尘埃的世外天光随物赋形，陶醉与喜悦之情难以言喻。恍如隔世的充盈里，一座将旷世的卷秩与丹青交给原生态的舞台就此诞生。
　　得此“场口”，机缘已定。
　　
二
　　这一片飞翔的羽翼，只为苏轼和张山人的潇洒出尘之姿而舞。
　　借雨雾之醉、烟霞之轻，借恍如隔世的烟波浩渺，萦峰带湖、孤高娉婷的放鹤亭，这悬挂玉屏烟树、飘然欲飞的身姿，这与刻意无关的翘檐叠起，这探询与辨识变幻莫测的飞翼，这秩序之外的静美，这暗生潮汐的背景转换，一律摄人魂魄。
　　接梦连绵不断、层峰累累的云龙山，以自在与坚定临空攀援的放鹤亭，就此将无边旷达的心事交给灵魂高位，从而让同样早早备齐了风骨的双鹤，以完美抒情的方式凌波起舞。
　　
三
　　这一片飞翔的羽翼，只为苏轼和张山人寄意山水、尽得自然之趣而舞。
　　春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。琴声悠扬，在湖光与山色的大背景下，这“甚驯而善飞”的双鹤，以倾心的姿态肝胆相照，疏影梦幻之源。
　　由近及远的双鹤，于烟波浩渺之上，一笔笔荡开另一种山湖之阔。叶片之上的春夏秋冬，这云龙山与云龙湖的另一神色，进一步拆分与整合澄澈与透明，给了双鹤梦境铺排的变幻场景。
　　双鹤以自由风行之姿潇洒出世。飞掠而过的鹤之尾羽，瞄准水草摇曳最轻的时机准备收敛羽翼，散碎灵动的小片光斑近乎轻歌自白，于水草之上几难留痕。
　　倏然之间，羽翼于收敛之际撑起尾羽，翼展最大化的袖珍扇面，堪堪化解微雨垂注之重，几滴轻度练习滑落的水滴，得以在尾羽边缘惊险着陆……
　　
四
　　这一片飞翔的羽翼，只为苏轼和张山人的杯酒人生而舞。
　　这是“惯与先生为酒伴，不嫌刺史亦颜开”的苏轼，这是“读书北窗竹，酿酒南园水”的张山人，把酒临风，对酌放歌，心醉神往，浩浩磊落、恬适达观之气充沛。
　　有你，我不再独自酤酒与独酌。
　　貌似凌乱却并不失序的人生，于精神再造一个时空，给灵魂一个烙下个体印记的田园，肉身失真，从对方那里认出另一个自己。
　　云龙湖之晶莹剔透，一如起荧的翡翠，圆润灵动，水绕山环，纤尘也无的萦绕与每一次轻叩，皆有舒展清扬、毫无混沌嘈杂之音，俯仰都是怀璧的方式，一湖水凝成清冽的一滴，铿然斟进一杯酒里……
　　隐逸、醉心山林的情怀之下，功名利禄不及一杯酒的分量。
　　
五
　　公元两千零一十九年，夏季的一日，距离北宋元丰元年接近千载之后，放鹤亭仍为大片光芒覆盖。
　　这飘然若仙、平添物外逸兴的放鹤亭；
　　这遗世独存、不惹半丝尘埃的放鹤亭；
　　这天趣盎然、生机浩荡的放鹤亭；
　　这满目沧桑，却并不孤寂的放鹤亭；
　　这撩人心扉，仍有那么多的呼吸与心跳为之大尺度打开的放鹤亭……
　　“放鹤亭从来都是敞亮、敞开的。”在放鹤亭，得遇徐州报业传媒集团原小影，一位清丽和脱俗得让人暗暗称奇的姑娘，少女时代野得这放鹤亭周边都是自己影子的原小影，眸子晶莹，越过放鹤亭的仍是天性与自由的张望。
　　远眺，朝放而暮归的双鹤，擅长共鸣的羽翼与心跳，仿佛依然放浪于山水之间，池塘边、田野里，双鹤为图景迷醉的倒影写意，于铺天盖地的云层之上凌空翻飞，寻觅你前世未曾失去的约定与来世隐匿中丰盈的梦境……
　　长空抒情，仿佛生出了新鲜羽翼的双鹤，携视野阔大的长镜头，穿越千里万里时空翩翩而来……