赵德发

　　（接上期）
　　那个时期，和他一起并肩战斗过的风云人物有进有退，人生轨迹各自不同。
　　孙中山先生的亲密战友徐镜心，在革命道路上一往无前，百折不挠。1913年1月国民党元老宋教仁被人刺杀，证据指向袁世凯，徐镜心在国会首倡弹劾袁世凯，并在天津组建“中国同盟会北方革命行动委员会”，领导北方讨袁斗争。1914年4月被逮捕后，坚决拒绝袁世凯的拉拢诱惑，严刑拷打之下视死如归，后被秘密杀害，被誉为“革命巨子”。
　　丁惟汾，在孙中山逝世后依然领导国民党左派，坚持三大政策。1926年1月在国民党第二次全代会上被推为7人主席团之一，当选为中央执行委员会委员。会后回到北京，参与领导“三·一八运动”，和李大钊一起带队请愿。1926年7月他南下广州，出席国民党中央执行委员会临时全会，讨论北伐事宜，被选为国民党中央执行委员会常委、青年部长，此后一直在国民党中保持很高地位。但丁惟汾后来发现蒋介石只是利用他的元老派招牌，不信任他，还派人暗杀了他的得意高足王乐平，于是心灰意冷，把主要精力用于学问，研究古文字音韵、方言俚语，有《诘雅堂丛集》六种传世。
　　夏继泉，1925年被山东省省长张宗昌以宣传赤化罪通缉，只好流亡日本。1927年归国后皈依佛门，改号“莲居”，写诗表达他的向佛之心：“浮生有境终归幻，除却莲邦未可居”；“浊世无如念佛好，此生端为《大经》来”。后来他成为著名居士，佛学造诣很深，连虚云大师都称他为“大善知识”。
　　王讷，也于1925年9月去职。自此谢绝仕途，以诗书画为娱。
　　潮流勇进或激流勇退，情境所致，性格使然。
　　庄陔兰隐居崂山，友人和家人不理解，说他脑子出了毛病。家乡甚至还有八卦传开，说庄陔兰去崂山，有两个皇宫的妃子跟着。那时冯玉祥刚派兵进入紫禁城把废帝溥仪逼走，真有一些妃子流落民间，有人就把其中的两个编派给庄先生了。但有人说，是有这事，但先生始终不动心，俩妃子只好哭哭啼啼离开。
　　八卦流传了六七年，先生却在家乡大店镇再度露面。他还像以前一样，戴着眼镜，身穿长衫，贴着墙根低头走路，只是身躯变矮，发须变白。“翰林回来啦！”人们都涌到存诚堂看热闹。听说他回来不走了，有人说，翰林是告老还乡了。“式微，式微，胡不归？”上过私塾读过《诗经》的人会在心中念叨着这一句，心想，翰林年届花甲，真该回来了。
　　庄陔兰有七个儿子，可谓儿孙满堂。他会含饴弄孙，享受天伦之乐；也会由家人或友人陪同，去镇东的马鬐山，去镇西的沭河边，亲近仁山智水。但更多的时间，他在家中挥毫泼墨。他喜欢喝酒，常以虾米为肴，写字前必须喝上两盅，有“无酒不书”之说。他的书法艺术此时已臻化境，达到极高水准。他在这方面有家学渊源，曾祖父、祖父皆擅书，教导庄陔兰自幼练出一笔好字，才在甲辰科殿试上中了进士，因为殿试时皇上非常看重字的好孬。他任翰林院编修时，经常与京城有名的学者、书家切磋书艺，并有机会浏览许多古今著名书家墨迹，加之天资聪慧，刻苦临习，终成气候。他的楷书以颜为宗，厚重恢宏；行书神采飘逸，气贯如虹。昔日在京城、省城，求他写字者甚多，无论是官是民，一般都能如愿。回到老家，索求“翰林字”的人更是络绎不绝。到了春节，他亲自写“对子”贴在家门上，贴上后马上被人揭走，让他只好重写。再一年春节到了，为防这种事情，他写了“种德收福、乐善永年”的春联，让匠人刻字于门板上，以后每到过年，佣人再用红漆涂一遍。另外，远远近近，经常有人请庄陔兰题写碑文，他觉得只要有益于世道人心，就认真撰写，有些碑保存至今。如1933年，日照长记船行老板贺仁菴牵头集资，在石臼港湾建起一座灯塔，慕名邀请庄陔兰撰写碑文，庄陔兰欣然同意。此后，人们到灯塔下观海听涛，都会顺便欣赏翰林的文字。
　　居家赋闲，并不是“岁月静好”。时局虽比以前稍稍稳定，但社会的各种矛盾还是在这个镇上折射、显现、迸发。官税、兵饷，让人难以应付；鲁南大地上流窜的一股股土匪，让老百姓人心惶惶，大店镇围墙高筑，团练们荷枪实弹日夜站岗。庄氏家族的“72家堂号”也分化严重，富者有良田万亩，穷者出门时没有像样的衣裳。对待佃户，仁慈者有，苛刻者也有。另外，烟毒也在镇上蔓延了多年，一些人因为吸大烟而倾家荡产。就连庄陔兰的大儿子，随父留过洋的庄垿泰，民国八年参加文官高等考试，在财政部币制局文书科任职一段时间，带着一杆烟枪回家，从此喷云吐雾沉迷于幻觉之中。庄陔兰目睹这些，悲愤，沉痛，却又无能无力，只好用道家的超然目光观照，用一些书法作品抒发感想，“浮云心事谁能识，明月襟怀只自知”（庄陔兰所写联句）。
　　1934年初春，莒县县长卢少泉忽然登门拜访，想请庄陔兰先生帮忙。那时国民政府行政院训令各省县纂修省县各志，莒县也设专局，找了一些编纂人员，拟请德高望重、学问深厚的庄翰林担任总纂。庄陔兰心想，这可是件大事。莒自春秋以来，以国名县，至今无改，岁月悠悠，史料浩繁。明清两代修过几次志，明代的已经失传，清代修过三次，但也有一百多年没再续修，重修莒志，有益桑梓。他向县长点头应允，县长大喜，请先生尽快赴任。
　　大店离莒县县城60里远，庄陔兰坐马车去，沿着大路往北走。沿途有七个村庄，有好多他家的佃户，他怕遇见后怠慢了他们，每到一个村前就下车步行，见人必抱拳问候，走过村庄才坐上车子。人们纷纷感叹：翰林就是翰林，知书达礼。
　　庄陔兰到了县城，住在文庙。这是他当年的入泮之处，他就是在这里起步，让自己跻身帝都翰林院的。眼下他成了一位“太史公”，着手修志。他发现人手不够，又邀来了李炳南。这位李炳南是济南人，1889年生，当年到山东法政学堂求学结识了庄校长，被校长及其他辛亥志士们的气度深深感染，成为一名优秀学子。1920年，李炳南出任莒县典狱长，垂悯囚徒，重建监舍，任职十多年，政声颇佳。他被庄校长请来担任四位分纂中的一位，负责古迹、军事、司法、金石等四类。他此时称庄陔兰为“庄太史”，同住文庙，“短烛抚剑而论史，霜晨插菊而联吟”（李炳南诗句），续写了一段师生佳话。
　　“庄太史”统领这个由二十多位饱学之士组成的编辑班子，费时两年，修成新志。然而，付梓缺乏经费，先生就订出润笔价格，鬻字筹资，一副对联两块大洋，四幅屏五块大洋。有人说，翰林卖字，有伤斯文，但许多人都被他这义举而感动。一时间，买字襄助者纷至沓来，让《重修莒志》在1936年顺利印出。
　　我是1982年夏天到莒南县委工作，在县文物管理所见到这部志书的。它是线装本，七十七卷，百余万字，为莒南文管所的镇所之宝。我翻阅半天，爱不释手，恳求所长让我带回宿舍继续读。所长同意，我就用几个夏夜将它读完，还抄录了一些内容。我读着，抄着，仿佛感受到“庄太史”那颗高贵的灵魂。他瞩望家乡故土，体味三千年巨变，用心纪录，精到点评，表达理念，寄托理想。我恍然觉得，那个入世的庄先生此时又回来了。
　　（未完待续）