李为叶
　　苏轼在知密州期间，与密州山水结下了不解之缘，留下许多诗词墨宝记述、赞誉。
　　在众山中，被苏轼盛赞为“第一山”的是哪座山呢？
　　宋熙宁九年（1076），任密州知州的苏轼于诗作中写道：“九仙今已压京东”，“奇秀不减雁荡也”，并挥墨题字“第一山”。该山即密州九仙山，今属日照市五莲县。
　　苏轼承袭恩师欧阳修的喜好，乐于山水间，在天南地北履职的同时，在名川大山大都留下他的足迹，何以如此盛赞九仙山？
　　关于九仙山，《山东通志》记载：“汉明帝时，有九老日饮酒万寿峰下。一日，同化去。人称仙人。”因此而得名。民间传说，八仙过海战恶龙，山神倾力配合，育万树在此，最终九仙合力战胜恶龙，留下奇山秀水郁郁苍苍，后人称之“九仙山”。广义的九仙山含与其毗连的五莲山等山峰。
　　今天，沿着国道G342西侧的莲海大道北行至兰陵路段，路的西侧即九仙山地域，路东侧为五莲山。两山为省级旅游度假区。从兰陵路“丁”字路口西望，进入视野的是山石嶙峋、绿色镶嵌的九仙山南麓和依在山怀里的小村庄丁家楼子。穿过丁家楼子村及村西的小溪，溪西岸绿树青草掩映着许多巨石，如同雕塑般记录着清朝年间的那场大地震，白鹤楼遗址便在其中。遗址西北方向的峻峭高峰上，苏轼题字“第一山”在灰色石壁上，端厚雄伟，竖排阴刻，每字3米见方，朱漆描过，十分醒目，书增山势，山显书魂，浑然一体，大气磅礴。仿佛那位达观、豪放的苏知州矗立山巅，仰望长空，俯瞰人间，沉吟感慨，振聋发聩。
　　宋熙宁七年至九年，苏轼知密州时，九仙山在其辖区内。“九仙今已压京东”“奇秀不减雁荡也”出自其间诗作《次韵周邠寄〈雁荡山图〉二首·其一》。原诗：
　　《次韵周邠寄〈雁荡山图〉二首·其一》
　　指点先凭采药翁，
　　丹青化出大槐宫。
　　眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。
　　二华行观雄陕右，九仙今已压京东。
　　此生的有寻山分，已觉温台落手中。
　　（将赴河中，密迩太华，九仙在东武，奇秀不减雁荡也。）
　　东武，西汉初年置县，始称东武，隋代改称诸城，宋、金、元属密州。明、清称诸城。苏轼多篇诗词沿袭汉代称之为东武。
　　周邠是苏轼在杭州任职时的僚属和诗友，擅长诗、画。苏轼接到周邠寄赠的《雁荡山图》及新诗时，正是宋熙宁九年十月，他已接到通告将离开密州赴任河中府。受《雁荡山图》激发，他立即和诗两首，其一便是这一首，抒发了自己密州任职两年来的自豪感与怀恋，以及对履新职河中府的期待心情。其先叙写图中景色，赞美雁荡山如同仙境，以此做铺垫，实写自己临风迎雪，吟咏赋诗，啸傲山林，感觉九仙山的奇秀不亚于雁荡山，在京城以东地区艳压群芳。他期待着赴任河中府，拥抱大山的雄伟壮丽，感到山水美景仿佛也已稳稳地落入自己手掌心，想到自己平生确有寻山的情分，在远避尘嚣的山林环境中生活游息，眼明神清，超凡脱俗，无比惬意。
　　如果时光可以穿越，我们沿苏轼的目光去看看九仙山何以是“第一山”？何以“今已压京东”“奇秀不减雁荡”。
　　从巨书“第一山”北望，九仙山山峰连绵，高低错落，直冲苍穹，如同一道屏障，护卫着麓南肥沃的田地和美丽的村庄。从山脚下的丁家楼子村望向西、北，九仙山南麓怪石嶙峋，远看如雨后的蘑菇，又似林中竹笋；近看形态各异，老鼠、青蛙、马头，骆驼，船头，帐篷顶……偶有一树或一丛灌木独秀于光溜溜的石头顶部，好像放大版的盆景。石缝间隙，绿树、灌木、青草好邻居般共享着土壤、水源、阳光。雨雾雪霁，九仙山云雾缥缈，空翠迷蒙，山巅、亭台若隐若现，仙境一般。来到这里，你会情不自禁地大口呼吸着绿植释放出的氧气；闻着花草香与果香，流连忘返。
　　九仙山的秀，透着浓浓的文化气息。战国时期兵圣孙膑于马陵大捷之后，辞去齐国军师，浪迹山林，终选定九仙山，修建茅舍，仙居龙卧，著述讲学，写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。后人称该茅舍为孙膑书院。越来越多的人们来这里追寻孙膑遗风，瞻仰—代军事家的风范。历史上诗赞九仙山的，不止苏轼，还有其他文人骚客。清代文学家、史学家李澄中《九仙山赋》亦云：“齐鲁名山，实甲九仙，盖《易》所谓地中山也。”历史上，许多隐士在九仙胜景中吟诗论文，风雅之至。曾经在词作中表白“西北望，射天狼”的苏轼，无论是打击匪盗还是狩猎、游学、会友，他的脚印无数次重叠在此，积蓄着力量，企盼着为朝廷重用报效国家。
　　九仙山惊艳的当是杜鹃花年年开满山崖。孙膑书院以南是江北最大的野生杜鹃花基地，总面积约9600余亩，那里生长着成片的杜鹃、兰锦、粉团、连翘等花木，每到春夏之交，鲜花竞放，争奇斗艳。赴山赏花的游人来此，如入仙境。
　　九仙山北麓，有奇特的峡谷地势与人文环境。这儿有“龙潭大峡谷”。峡谷两岸青山相对，郁郁葱葱，山泉汇集成溪、成瀑、成潭，流到山脚下形成龙潭湖。山水相依，刚柔相济，组成了华北罕见的“地中山，谷中景”。其中毛家河段，地势较高，水从山的北麓流向西北方向，水声如万马奔腾，银河倒泻般地骤然从悬崖上跌落，形成白涧瀑布，顺河而下，遇摩天峭壁迎面而立，河水如白练垂空飞舞，从隘口落下，泻入深不可测的白龙潭。潭北岸有龙王庙，又称龙祠，为祭潭祈雨的场所。相传，当年苏轼曾来此为密州百姓祈雨。坊间说，龙潭大峡谷有“两奇”：潭中的水冬暖夏凉，从不结冰，这在北方是奇迹；还有一奇是龙潭沟看得见青蛙，听不见青蛙叫。现在，人们知道前者因为此处地动活跃，地热上升形成温泉，具有保温效应，而后者尚未解开谜底。
　　九仙山的奇，还有依山而建存续几千年的齐长城。九仙山西麓西北望去，二千六百余年前的齐长城遗址依然矗立，在五莲境内绵延60余公里，其中有一段至今保存较完好，横亘于九仙山西麓7.5公里处，如一部巨书，向世人叙述着齐鲁大地千年故事，回放着远去的鼓角铮鸣与烽火硝烟。苏轼“前瞻马耳九仙山”时，这段齐长城尽收眼底，感受着齐鲁文化的源远流长。
　　九仙山的奇秀，留有苏轼大爱的印记：知密州时，他酷爱当地的山山水水，更关爱生于斯长于斯、朴实无华的密州民众。九仙山东麓的兰陵峪内有个胡林村。村口老树矗立，枝叶繁茂。路旁几处民宿依山傍水，古朴雅致。附近有古泉名曰“洗耳泉”，清澈甘甜，可直接饮用。泉水汩汩，延续着这里人与自然的和谐；溪边百年老栗树，守护着村子的岁月静好。而老栗树下是宋朝“流杯亭”的遗址。1075年，苏轼的词作《满江红·东武会流杯亭》记录了该春上巳日其在流杯亭邀请好友聚会、祭祀祓禊。“相将泛曲水，满城争出”，满城的居民争相出来观看他行祓禊之礼，为百姓祈福纳瑞。
　　初到密州主政时，正遇蝗灾，盗匪横行，民不聊生，让苏轼心痛，他勤勉履职、极力去改变。他组织打击盗匪，治理蝗灾，兴修水利，一项一项励精图治，甚至催问农事、祭祀祈雨都亲力亲为。两年来，多措并举，想方设法，终于让百姓安居乐业。“驱攘著令典，农事安可忽。我仆既胼胝，我马亦款矻。”密州吏民记得他察民情、促农事的殷殷之情，记得他与民众一起捕蝗、治水，手掌脚底生茧子、人困马乏行走迟缓的样子。即将离开密州的时候，苏轼非常欣慰又十分留恋，留恋这里的奇山秀水，留恋这厚重的文化底蕴，留恋自己的政绩和民风的淳朴。
　　九仙山，数千年的历史文化交融在峰峦叠翠、清泉流响中，安宁和谐让奇秀的风景显得更加美好，不仅“不减雁荡”，而且“已压京东”，值得观瞻。九仙山，不愧为“第一山”。