王华 鞠明廉
　　（接上期）
　　至于“洗耳”一典，源出晋皇甫谥《高士传·许由》：“尧让天下于许由，由于是遁耕于中岳颍水之阳、箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。”啊！这不就是高启笔下的“雪满山中高士卧，月明林下美人来”嘛！不就是顾炎武笔下的“洗耳苕水滨，叩舷歌采菱”嘛！
　　花间鸟语连云落，天外鹤鸣带月还。
　　百世风流如觌面，但看长水与高山。
　　这是离芥子庵南去不远的柱史丁公祠内《游览诸公留题》诗碑“鸣韶吕一奏”亲笔题写的七绝一首，是目前所知唯一存世的吕一奏书法真迹。诗是赞颂丁惟宁的，短短的二十八字，充满了他对前辈的敬仰和爱戴。然而，反观鸣韶先生洗耳九仙山的高怀雅韵，又何尝不是他对自己的真实名状啊！
　　九仙山人钟仙子
　　九仙山人钟仙子，生不畏穷穷且死。
　　亦言生计讳治生，不知何故吟不止。
　　九仙生之非无意，九原呼之那肯起。
　　当其授稿孙与丁，实以心血托知己。
　　知己一死乃一生，交情难复挂诸齿。
　　前有奇人李元礼，阐幽鬻宅属劂剞。
　　一时朽骨借表彰，俗人往往笑为此。
　　今也此册期自来，烟熏鼠啮半无纸。
　　邱生购出老生猜，以意逆志揣其旨。
　　先生复起或亦然，不负先生我亦喜。
　　这首七言古风，是刘翼明的《订王钟仙遗稿》，是我们了解王钟仙其人其事的重要资料之一。
　　王乘箓（？—1633），字钟仙，明诸生，家九仙山下（今五莲县户部乡王家大村）。是九仙山土生土长的农民诗人，“诸城十老”之一（依次为丁耀亢、李澄中、张衍、张侗、刘翼明、邱元武、徐田、隋平、赵清、王乘箓）。他家境贫寒，性情豪迈，为诗苦吟。乾隆《诸城县志》谓其“性豪迈不拘细节，尝与邻人哄阑入其室，邻人惊逸。乘箓怒方盛，见壁间悬琵琶，取弹数阕乃去。其倜傥不羁类如此。平生与丁耀亢、孙江符相友善，崇祯六年临殁，辑所为诗，各付一册付剞劂以传。逾八年，孙梦乘箓责以诗曰：‘早知死后能相负，悔向生前识故人。’然终不果刻。孙丁俱殁，李澄中、张衍始求而刻之，不及百篇。”然而，这已是钟仙先生去世四十馀年之后的事了。（见李澄中《王钟仙遗稿序》）可叹的是，这个“不及百篇”的小册子，我们今天已见不到了，幸有清末王赓言辑《东武诗存》录其诗六十馀首，是王钟仙的唯一遗存，又有李澄中《王钟仙遗稿序》也完整地存留在李澄中文集之中。序言慨叹王钟仙诗稿“其存于故人者，殆千百中什一耳。而野鹤、江符又不克延陵之诺。”“古今文章之士，湮没而名不传者，非尽不立言之过也。”
　　读其存世不多的遗稿可知，王钟仙足迹到过江南水乡（见《江上曲》《饮江上楼》《欵乃曲》《闻渔歌》等），也曾到过遥远的北国边塞（见《塞下曲》《少年行》等）。是什么缘故使王钟仙“走南闯北”？读了他气势豪迈的“飞刀走马羽林间，一道明光五月寒。战罢玉门关外驻，不须回首望长安”（《塞下曲》）的诗句，很容易使人联想到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的军旅生涯。由此推测，青年时期的王钟仙，定是一名挥刀跃马、南征北战的军旅战士。如其不然，何来“飞刀走马”呢！
　　王钟仙与丁耀亢是忘年交，也是诗友，互相有酬答之作，如《早春游五莲寄丁野鹤》《过丁野鹤橡山别业》《同丁野鹤夜入五莲》等诗可以看出，二人交情非同一般。钟仙先生死后，丁耀亢作《哭王钟仙律诗四首并引》悼念他，情真意切，读来令人怆恻，不失为悼亡诗中的名篇佳作。因其颇能道尽钟仙先生平生且评判允当，故照录如下：
　　“钟仙，余诗友也。家南山下，贫而孝，孤介不偶。癸酉孟春三月中，有母、妻之丧。又二日，钟仙作诗自挽，一恸而绝。余哭之以诗志穷也。”
　　其一
　　奇穷理数总难齐，生死怜君性不迷。
　　莱子殉身终奉母，黔娄冥路又逢妻。
　　夕阳破屋无烟火，垢面添丁有泪啼。
　　收拾相如遗墨在，箧中多半故人题。
　　其二
　　文章自古死无裨，生不成名殁岂知。
　　白玉自颁词客诏，黄泉犹赋鬼仙诗。
　　无钱免使乌衔纸，有锸何妨蝇吊帷。
　　琴已绝弦山水尽，伯牙不是哭子期。
　　其三
　　雄心傲骨气铮铮，十载空吞泣路声。
　　贾岛诗穷因瘦死，伯伦酒渴乃捐生。
　　蠹残鲁壁书仍在，龙没延津剑不平。
　　从此终南无气色，西州何处扣紫荆。
　　其四
　　曾于东谷题崖壑，风雨离披醉未醒。
　　一日四愁强酒破，十年双眼向山青。
　　如君佳句能传说，似我新诗可耐听。
　　一束青刍满把泪，龙蛇漫藏少微星。
　　四首诗，分别写钟仙先生家境的不幸遭遇、二人之间的深情厚谊和对钟仙先生傲骨铮铮的人品的赞誉。他的死，犹如少微星陨落，使九仙山（终南）从此没有了气色，也使自己失去了一位钟子期一样的知音朋友。他的《读王钟仙遗稿》诗则云：“始信人难死，其言足一生。冰肠馀剑气，寒齿带秋声。喜怒存君性，悲欢见我情，真堪传不朽，贫贱累声名。”这当是一代文宗丁耀亢对“九仙山人钟仙子”人品、诗品的高度概括与的评了。钟仙先生去世两年之后，丁耀亢又过王钟仙墓，但见荒冢泣雨，宿草萋萋，触动了友人生前相托的心事，表示“腹痛平生约，驱车不负言。”（丁耀亢《过王钟仙墓下》诗）。然而，由于种种原因，对《王钟仙遗稿》的付梓一拖再拖。晚年的丁耀亢因著《金瓶梅》续书事罹文字狱，坐牢八十一天，其书稿也被付之一炬，精神上遭受了沉重打击，以至双目失明，成了“不食不啄亦不舞”的木鸡而自称“木鸡道人”。此时的他，已是心灰意冷，自顾不暇了。所以，“终不克延陵之诺”（李澄中《<王钟仙遗稿>序》）。