桂花没有洛川女神的千娇百媚，洛阳牡丹的雍容华贵，也没有桃花的万枝丹彩灼春色的妖娆，更没有荷花水为冰骨玉为肌的孤芳，只在秋色中绽放美丽播撒芬芳。谪仙人《咏桂》直抒胸臆：“世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。”桂花常年绿叶垂阴，凉爽芳香，在春日不与百花争艳，也无桃李之艳丽，但它和秋花与明月相对应，独秀三秋。
　　“桂子月中落，天香云外飘。”每当桂影婆娑，晚风吹拂，桂花的香气是那么馥郁，那么甜美，在仲秋幽静凉爽的夜色里飘荡，让行走着的每一步，都有了惬意的舒爽和诗意的延展。
　　“丹桂花开八月中，天香飘落引秋风。人间亦有淮南树，一夜吹香到月宫。”自古迄今，人们一谈到桂花，常常会联想到月亮里的那棵树，尤其是关于吴刚伐桂的掌故，更是在民间广为流传。据《后汉书》中所述：“西王母赐不死药予后羿，而嫦娥却背弃了后羿窃之以奔月，后托身于月。是之为婵娟。”宋代词客吴文英特赋《浣溪沙·桂》以深表同情：“曲角深帘隐洞房。正嫌玉骨易愁黄。好花偏占一秋香。夜气清时初傍枕，晓光分处未开窗。可怜人似月中孀。”
　　唐代志怪小说《酉阳杂俎》中认为，月亮上的广寒宫里住着寂寞而又美丽的嫦娥仙子，还生长着一棵高达五百余丈的桂花树。玉皇大帝特命学仙修道触犯天条的西河人吴刚，日夜砍伐。因这株月桂树的再生与愈合力十分强悍，吴刚一边挥斧伐桂，桂树却一边快速地生长，总是枝繁叶茂。每当中秋，更是馨香四溢。可怜的吴刚也只能在中秋之日的月桂树下稍作歇息，与人间共度团圆佳节。与此相映成趣的是，唐代冯贽在《南部烟花记》中还记载了一件逸事，说陈后主为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院，植桂一株，树下置药杵臼，并使张贵妃驯养白兔，时独步于中，谓之月宫。
　　桂花在华夏至少有2500年以上的栽培史。《山海经》中提到的招摇之山和皋涂之山，均多桂木。《吕氏春秋》推崇“物之美者，招摇之桂。”世界上最美好的东西是招摇山上的桂树，是香满天下誉满乾坤的宝树。在古代，誉为仙友仙客具有高洁风雅品格的桂花树是崇高、富贵、美好、吉祥的象征。邵清甫在《桂花》诗中顶礼膜拜：“绝怜月殿好根荄，流入人间次第开。只有君家双种好，馨香曾达九天来。”
　　“半夜二更半；中秋八月中。”仰望夜空，月亮高悬在浩瀚的苍穹，此时，一股月中之树天上之香的韵味又随风飘来，寻香觅味伫立在桂花树前，那细碎、纤小密密麻麻的花朵，酷似满天的繁星！谢懋《霜天晓角·桂花》的描述十分精彩：“绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵，两清洁。胜绝，君听说。是他来处别。试看仙衣犹带，金庭露，玉阶月。”元代黄庚在《谢总讲师惠桂花》诗中吟哦：“广寒世界仙家种，金粟如来佛国花。多谢高人分惠我，一枝和月到山家。”
　　八月会之夜，一位又一位彪炳千秋的诗人仰望明月睹物生情，写下一首又一首永垂不朽的传世之作。“举杯邀明月，对影成三人”的旷达是李太白吟的；“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的幽渺是辛弃疾诵的；“海上生明月，天涯共此时”的壮阔是张九龄咏的；“雁字回时，月满西楼”的空灵是李清照歌的；“露从今夜白，月是故乡明”的深情是杜甫叹的；词中唯苏轼的《水调歌头》最佳，“但愿人长久，千里共婵娟”更是将月光诞美妙的意境推向了极致，饱含了人生的哲学与诗人的美好愿望。岁月无声人无话，桂花亦无语，却有那陪伴你走遍天涯的花香随风弥漫，遂有姜夔借折桂表达思念之情：“空山寻桂树，折香思故人。故人隔秋水，一望一回颦。”
　　桂花没有洛川女神的千娇百媚，洛阳牡丹的雍容华贵，也没有桃花的万枝丹彩灼春色的妖娆，更没有荷花水为冰骨玉为肌的孤芳，只在秋色中绽放美丽播撒芬芳。谪仙人《咏桂》直抒胸臆：“世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。”桂花常年绿叶垂阴，凉爽芳香，在春日不与百花争艳，也无桃李之艳丽，但它和秋花与明月相对应，独秀三秋。
　　漫步庭院，沉浸花香，遥望一轮明月，越发觉得那一轮皎洁非同寻常。若不想辜负一年中最令人翘首又如期而至的这场花事，便趁着桂花怒放，在中秋的午夜，倾听《八月桂花遍地开》的歌声……（北京晚报）