大凤
　　笔墨难得赤子气、少年气。临沂，琅琊故地，古风深沉，这里的翰墨氛围让许多怀抱文心者得以蒙养，让可资萌发的种子得到古老雅正文脉的灌溉。姜正衡（字子耕），就是其中富有笔墨潜质的一位少年才俊。他高中在读，但已侍弄笔墨数年有加。
　　数年来，我见过他对绘事的天然喜爱。陆陆续续见过他的一些草虫、山水和书法作品。
　　子耕的草虫，笔墨之间有一种类似于今天所说的“磨砂感”。不过是一只憨拙可爱的草虫，虽然造型尚待锤炼，但寥寥几笔就交代出那种可以咂摸的“草间”意思来了。究其原因，源自子耕那颗干净的赤子之心。师父胡石先生垂爱，常常为其作题款。师父课徒，徒弟恭敬，因材施教，寓教于乐，可见师徒艺海弄潮，情感弥笃。草虫虽小，然而“道心惟微”，一只虫即可见天地宇宙。笔力，即心力。赤子心，不需顿悟而自觉，那种稚拙，是成年人心力笔力所不及的。
　　子耕的山水，尽管初学不深，物象无非山、树、远山（或云烟），但简约中有一种不可言说的远意、禅意。话说这笔墨里的萧散淡远、迷蒙寂寞，近禅家寂灭之境——这不是寂灭，这是原生——一股原生性的生机。如是笔墨，做不出来，仿不出来，自天真心性里生长出来。
　　近日又见子耕新近临写、创作的一些书法，用笔、用墨、结字、章法，松散可爱之态宛宛可见。用笔要诀难在一个“松”字。松而不散，认真而不刻意，严谨而不紧张，是为正道。乙巳年前年后，他的书法用功于临摹钟繇、王羲之。将钟繇、王羲之小楷大写，揣摩其中点画“形状”，这让他的字有了一种“画”感。古人所说“书画同源”，应有如此造型意思。子耕写的这些字，一见其用功，二见其心性，三见其未来。假以时日，笔耕不辍，蒙养日丰，其笔墨提升，可以想见。
　　“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼）“书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生。理法不得传，古人不得已。”（石涛）苏轼与石涛，并非强调画画不讲“形似”，而是在完成造型的基础上不拘泥于“形似”。亦非强调“儿童”，而是强调“童心”，童心之憨拙可掬是艺术最佳土壤。对于传统文人画而言，赤子气、少年气是无可比拟的元气、宝气。无此气，笔墨自然无憨拙气。赤子气，少年气，难学，甚至不可学。因其心性也。以精明模仿憨拙，用时下话说：“装嫩”。
　　未经俗世雕琢的一颗心，最适合拥抱艺术。成人心存世故精明久矣，想要复归于婴简直比登天还难，即便是将那颗被尘世俗事浸泡透了的心，清洗了再清洗，还是有所不逮。子耕的性情是天真的，比起成人自我修炼返归天真，这样的性情极为可贵。走向笔墨绘事自然可以用最少的力，达到当时最佳状态。子耕平时话虽少，笔墨的话却以少胜多，因其沉迷于自己丰富的内心世界而自得。子耕自耕于砚田，除了研习书画，也喜书论、画论、文玩，旁涉诸多传统文化门类，小小年纪，不用外人口舌鞭策而自我蒙养，关键又得当代新文人画奠基人胡石先生传灯，耳提面命，解惑点拨，子耕有福了。
　　有童心土壤，又有天赋秉性的种子植入土壤，沿着心性走，顺应它，耕耘它，难得的笔墨苗头出现了。这个让人欣喜的少年，看他勇猛精进时候。