庄乾坤
　　沂蒙画派是一辆运载文化的大车。这是讲沂蒙画派的历史使命和社会责任。它之所以牵动人们的情感，就是因为它满载文化。沂蒙画派要挖掘沂蒙文化，表现沂蒙文化，传播沂蒙文化，传承沂蒙文化。沂蒙地区有几千年的文明史，有丰厚的文化资源，这片土地上的人民谱写了许多可歌可泣的事迹，创造了辉煌灿烂的业绩。这是一座宝库，需要我们去挖掘。政治家、文学家、史学家以及企业家都来挖掘沂蒙文化，作为艺术家，更要积极地挖掘这座宝库。从绘画艺术的角度看，沂蒙文化应当包括以下几个方面：
　　第一，沂蒙山水田园。一方水土养一方人，沂蒙地区独特的自然环境，塑造了沂蒙人民独有的精神风貌，沂蒙山水田园风光，是沂蒙画派主要的创作素材。这片山水田园养育了沂蒙人民，养育了沂蒙画派的大多数画家，它应当成为我们表现的主体，成为我们感情倾诉的对象。这片山水田园，如同它的独特风貌一样，也应当凝结着独特的精神风采，承载着独特的感情寄托。连绵的黄土高原，巍巍太行，翠秀岭南，奇丽武夷，在画家笔下都有自己鲜明独特的风貌，沂蒙山，在沂蒙画派笔下也应当充分展现出鲜明独特的风貌，让人一看就知道是沂蒙山。
　　第二，沂蒙物产。描绘物产，需要倾注感情，倾注了感情的物产更能牵动人的情感。既然是沂蒙画派，画中就要处处体现沂蒙特色。沂蒙物产，是表现沂蒙风采特色的重要元素。秋天的山野里，高高的枝杈上落尽叶子，在深蓝色天幕下，只剩下红红的柿子；一柱柱金黄的玉米立在院子里、搭在石墙上，一串串火红的辣椒挂在屋檐下，金翅金翎的雄鸡在大磨盘上高唱，白山羊在石堰下悠然地啃草，沂蒙煎饼金黄的颜色让人想起家的味道……这样的场景，最能引起人们的乡愁。
　　第三，沂蒙风俗民情。包括物质文化遗产和非物质文化遗产，都应该成为我们笔下的东西。在匆匆忙忙的现代化、城镇化进程中，许多历史文化遗存消失了，许多风俗民情消失了。沂蒙画派有责任用自己的画笔抢救、保留一部分文化遗存，把这些风俗民情记录下来，为这些传统文化“立此存照”。同时，也通过画笔激发、唤醒人们尊重、爱护传统文化的意识，为保护文化遗存尽绵薄之力。这是沂蒙画派的社会责任和历史使命。
　　第四，沂蒙历史人物、历史事件。沂蒙文化源远流长，几千年来，沂蒙山区涌现出大量的历史文化名人，著名的有诸葛亮、颜真卿、王義之、刘勰、匡衡、刘洪、王祥等；发生了许多影响深远的重大历史事件，有鲁莒会盟、毋忘在莒、项橐三难孔子，抗战时期有莒县阻击战、临沂阻击战、大青山突围、渊子崖保卫战等，这些历史故事传颂至今，影响深远。这都是沂蒙画派表现的对象。
　　第五，沂蒙红色文化，这应该是沂蒙画派表现的重点内容之一。在烽火纷飞的岁月，沂蒙山区涌现出很多英雄人物，许多革命家在这里战斗过、工作过，许多英烈在这里洒下热血，埋下忠骨，发生了许多感天地泣鬼神的感人事迹。这都是需要大书特写的内容。在沂蒙画派画作中，已经初步表现了一些革命家、英雄人物、拥军模范，但是远远不够，还需要继续深入挖掘这些人物和故事，在以后画作中更多地看到这些人物和故事。这些人物、故事画好了，拿到北京展出，会产生轰动效应，会牵动一批北京人的“乡愁”。还有那架著名的人桥——沂蒙姊妹在冰水中用肩膀扛起一架让解放军过河的桥，那架桥的故事还需要进一步地挖掘，进一步地策划，进一步地构思，进一步地塑造，直至把那架桥画得让人看了就落泪。还有许多著名的红色人物，特别是红嫂的形象，需要深入探索、深入构思，直至把她们画得震撼人心、过目难忘，让人一眼看上去就知道是沂蒙的母亲。作为沂蒙画派，应该精心策划几幅有代表性的作品拿出去，在全国打响。我想，这几幅代表性的作品，应该有一架桥、一位母亲(或一个红嫂群体)、一位父亲，再加上几个革命家的形象，一定能够引起人们的共鸣。
　　第六，沂蒙文化的标志。沂蒙地区有许多标志性的东西，画好了，就成为文化标志。比如，在莒县有春分时节的“屋楼春晓”景象以及相关的图像文字符号，是否可以进行策划、设计，把它画出来，使之成为一种文化标志呢？还有莒县浮来山的天下银杏第一树，沂蒙山村里的老碾盘，烙煎饼的现场，都具有浓郁的地方文化特色，是其他地方没有的，让人一看就知道这是沂蒙地区。
　　第七，当代沂蒙人的精神面貌。画好历史，更要画好当代，把当代沂蒙人的精神面貌表现出来。当代沂蒙人艰苦奋斗，发愤图强，建设家园，追求美好，追求幸福，可歌可泣，成就辉煌，这都需要我们泼墨讴歌。特别是在莒县，这片土地上自古就产生过大义之举。从公子小白(齐桓公)到莒国避难始，历朝历代涌现出许多大义之人、大义之举。古代有大义，今天更有大义，出现了许多舍身救人、舍己为人的好人好事，许多善行义举被人们传颂，“莒县好人”“日照好人”“山东好人”“中国好人”，拥有各类“好人”称号的人灿若群星，所以现在莒县被称为“大义莒县”。还有目前正在大力宣传的莒县新中国成立前老党员群体，沂蒙画派也要把画笔触及他们，关注他们，从他们身上挖掘一些素材，把他们坚守信念、乐于奉献、甘于平凡、淡泊名利的形象描绘出来，让这个群体的形象闪耀出灿烂的光辉，光照后人。实际上，这个新中国成立前老党员群体就是沂蒙父亲群体，把他们的形象汇集起来，提炼出来，就能塑造出具有强烈典型意义的沂蒙父亲的形象。罗中立的油画《父亲》曾经在全国引起很大影响，那么，作为沂蒙画派画家，是否也能够塑造一个震撼全国的沂蒙父亲的形象呢？我们的沂蒙父亲是什么样的呢？在沂蒙画派研讨汇报画展上，已经看到有的画家在探索沂蒙父亲的形象，这是很好的开端，希望把沂蒙父亲的形象画好，画出影响力。文化传承，最核心的任务是精神传承，把沂蒙父亲的精神反映出来，传承下去，就是最重要的文化传承。把已经消失、正在消失的文化表现出来，这是沂蒙画派的使命，是时代赋予的责任。我们有责任记录历史，有责任帮助人们记住乡愁！随着现代化、城镇化的发展，随着时间的推移，一些历史文化遗存即将消失，一些人物也即将离去。王界山老师说，再过二三十年，有些人物就消失了，看不到了，一个时代就过去了。我们要把这个时代留下来，把这些人物形象留下来，把数千年的文化遗存留下来，让大家一看就产生乡愁。我们说《红楼梦》是一部百科全书，那么沂蒙画派可否成为沂蒙地区的百科全书呢？我们要展现沂蒙风土人情，要沂蒙画派的作品成为沂蒙风土文化大全，让万千沂蒙游子寻找乡愁的时候到我们的画作中去找，让万万千千在沂蒙山区战斗过、工作过的人寻找足迹、寻找记忆的时候到我们的画作中去找。总之，要让我们的画牵动人们的心灵，产生共鸣，形成震撼。所以，沂蒙画派要担当起文化传承的重任，把这辆装满文化的大车推到远方，推向未来，弘扬下去。每一个画家都应当甘愿做一头拉车牛，负重奋进，勇于担当。与此同时，也要通过沂蒙画派的努力，丰富发展沂蒙文化，丰富发展沂蒙精神，不仅使我们的画派成为中国画坛上的一面旗帜，也使画派所展示的沂蒙精神成为我们精神层面上的一面旗帜。
　　沂蒙画派是一个舞台。这个舞台是沂蒙画派画家、地方党委政府、各级文艺主管部门、各层次艺术专家们共同打造的，是集体智慧和集体力量的结晶。它的背后，有着强大的支持力。这个舞台是大家的，沂蒙画派的画家们，每个人都可以在这个舞台上展示自己，每个人都可以在这个舞台上亮相、出彩、走红。所以说，这是推介沂蒙画派画家的一个非常难得的好平台。沂蒙画派的画家们如果离开这个舞台，另辟蹊径，单打独斗，孤军奋战，则很难形成影响。同时，也需要每个人为这个舞台添砖加瓦、增光添彩，达到众人拾柴火焰高的目的。只有把这个舞台打造好了，大家才能有更高更广的空间表现自己，提高自己。
　　(本文节选自《沂蒙画派概论》。作者简介：庄乾坤，山东省美术家协会理论委员会副主任，日照市委宣传部原副部长、市文联原主席。)