李学广
　　我指着村后的那座山，恭敬地问一位脸色黑红的中年人：这山叫什么名儿？我只想知道会不会有其他的称谓。那人立即回答：这山哪有什么名儿？！我一愣，随之一笑，这山不但有名而且名气还很大呢。《安东卫志》记载：“鳌头山，在城东南三里，顶有烽墩，墩兵建旗鼓于其上。”这个城指安东卫。
　　站在岚山区凤阳路上，我为寻访鳌头山而来。
　　在一个孩童的指点下，绕过一处院落，解开铁丝网上的挂钩，我穿过一段乱石子与杂草碎叶铺成的路，进了鳌头山。进了山才发现西麓，竟然因为采石被挖掉了大半，形成一面巨大的断崖，下方还成了一个水塘，对此我只有深深叹息。进山不远，就是一层防护网，已经被推倒残缺，再向上又是一道防护网，这是新建的，好在断崖弧顶下端有个缺口，有清晰的人行痕迹，我确信找到上山的路了。
　　山道在岩石中蜿蜒，崎岖不平，时常被荒草遮盖住，两边的树木多是黑松，虬枝盘旋，苍劲有力，看起来很古老。这些黑松在瘠薄的地儿或者岩缝中尽情展现着坚韧与顽强，有几株松树已经倒下，皮已脱尽，枝干光滑枯白，仍然峥嵘不屈，给人超凡脱俗的感觉，令人肃然。山草藤条等虽已干衰，因无人收割，完全可以想象到夏秋茂盛生长的样子，那该是一片欣欣向荣的态势。当我独自行走这静寂的山道上，踏着松涛与山风的韵律，闻着山间草木的香味，时值腊月三九寒天，心内却充满了浓浓的暖意。
　　鳌是古代传说中的大龟或大鳖，一说女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极；在《列子·汤问》中，传说东海中驮着三座仙山的巨鳌；还有一种说法“龙生九子，鳌占头”。古代帝王要在宫殿前的石柱或在台阶上刻有鳌鱼的浮雕，以求天下永固之意。据传自唐代以来，考生在迎榜时，要让状元站在鳌头之上，称为“魁星点斗，独占鳌头”，鳌头就成为占首位或第一名的代名词。中国古代的科举制度起于隋代，而安东卫的第一位举人，却出现在明朝永乐十二年（1414），这一年安东卫有四位学子中举，这在当时是具有轰动效应的大事件，从此之后，安东卫举人进士日渐增多，康熙年间安东卫出了五位举人。鳌头山的名字最早出现在《安东卫志》中，这部志书是康熙十二年（1673）完成的，那时朝廷陆续开放海禁，鳌头山作为军事意义已经减弱，其文化意义就凸显出来。明清600年间，山东省录取举人进士共两万多名，其中12位状元。而岚山区范围内举人进士44名，安东卫这一个地儿就出了41位，最高等级是明嘉靖二十五年（1546）的解元赵应棋，只是乡试第一。日照一位状元焦竑籍贯则是西湖大花崖村。而“独占鳌头”的梦想，一直激荡在岚山区读书人的追求中。
　　这鳌头山海拔只有150米左右，因为坡度不大，很容易登上去。一到山顶，就有一种“豁然开朗”的感觉。《安东卫志》中记载，这山顶多是“怪石苍松，峥嵘迭出”，倒也符实。从地质学上来说，这里地层属于新生界第四系，以酸性岩层为主的，学名称之为片麻岩，含有一种闪亮的晶体的那种，这是四万年前地壳火山爆发时形成的，所以形态各异，巧夺天工。
　　眼前的一块石头纹理是旋转的，中心形成扁圆的图案，还有一块巨石，端坐在一块巨石上，好像被劈了一刀，劈出来的那条石似长剑拔地冲天，这该是小“飞来石”了，大“飞来石”在东侧，匍匐在地。令我惊奇的是，这些巨石丝毫看不出长期风化的痕迹，倒像是不久才从另一块巨石中崩裂出来似的，而那块巨石又在哪里呢？我的目光很快捕捉到东南方向的一堆巨石，那是由十几块大小不同岩石叠加在一起，最上面一块顶面凸起，像是人工专门打磨似的，线条自然流畅，在这块巨石的前端，又有三块拼成一块近似椭圆的石头，面南向上微微昂起，整个形象像只巨大的海龟。当然，你还可以想象为其他动物，如像一只可爱的海象与巨型的狗狗。但我心里明白，这块巨石的名字一定是鳌头石，则是确定无疑。此时，再看“飞来石”，该是这鳌头石的“带刀护卫”了。
　　鳌头为什么成为先人的第一选择并且以此来命名整座山呢？
　　鳌头山的正南面就是浩瀚无际的大海，《安东卫志》记载：“在海南岸，上有石砚，俗传谓孔子观海处。”现在叫砚台山，古时称之为“孔望山”，就是说孔圣人曾经到这里“观海”，这是一个非常重要的史实。离此仅10公里的碑廓袁家庄村神童项橐，就曾与到这里巡视的孔圣人相遇，留下千古佳话，今天尚有圣公山，还建有圣公庙。孔子到这里“观海”，则是顺理成章的，再说曲阜到岚山距离本来就不远，也就是200多公里的路程，孔子到此巡视观海，完全有可能。鳌头山就面对着砚台山，在这个海拔高度上，看砚台山还格外真切。鳌头山的东面是笔山，又称之笔架山，因“两峰争出，形如笔架，故名”，明赵应元赋《笔峰春晓》云：“金乌才上晓山明，暖气浮春万象清；叠嶂矗霄真如画，天成景色即蓬瀛……”俗话“面对笔架山，不出文官出武官”，鳌头山东北侧是阿掖山，其南侧山峰下有面巨大石壁，有数百根条石整齐排列着，就像书卷排列起一样，那石壁就成了一个巨大的书架，此景点被命名为“万卷书”。鳌头山北侧的两座山，“巍峨峻拔，绂绕如椅坐”，一为轿顶山，二为与官山，顾名思义就有“出仕为官”的意思。鳌头山的西北方向，就是安东卫古城，古城里古时有文庙，经年香火缭绕热闹非凡。南门外有一眼“墨水井”，对这墨水井，上世纪50年代出生的人都有记忆，井壁青苍，往下观望深不见底，井水墨蓝色又泛着光泽，如墨汁一般。“鳌”本为龙之长子，而鳌头山的西侧是凤凰山，“龙起九州生瑞气，凤随云彩舞风华”，龙凤呈祥，吉利喜庆，多美好的象征！
　　这里有圣迹、有先师、有笔、有砚、有墨、有书卷……这些文化要素齐全了，古代读书人寒窗苦读经年，最高的目标“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名”，“儒风相高踏鹏背，士气自敢骑鳌头”，要出仕为官，修身齐家治国平天下。先人将此石称为鳌头、将此山命名为鳌头山，最富有想像力，最为精当，堪称神来之笔。
　　有位文化名人说过，缺少文化底蕴的景观，即使能给人心灵的震撼，也是短暂的，真正能触动人心的，还是文化。鳌头山恰是这样的一例。这里有崇山峻岭，这里有茂林繁花，这里有海阔天空，这里还有岚山区人的文化基因，有着岚山区人的精神密码，这里有着能够触动你心灵的巨大力量。从古至今，独占鳌头的精神一直在激励人们争第一，占首位，去登顶，去闪耀，踔厉奋发，自强不息。这也是岚山区人民历经磨难、生生不息、越来越强的魅力所在！
　　鳌头山蕴含的精神极为丰富与宝贵，这鳌头山是上苍对这方水土的恩赐与惠顾。
　　站在山顶，感慨万端。半个月前，这里下过一场大雪，这雪已经融化，地面上留下密密的小孔还没有人的脚印走过。这里的空旷与寂寞，让我感到深深的惋惜。鳌头山与阿掖山是脉络相接地貌相同的，可是阿掖山人来人往，修环山路，建登山台阶，连上山的缆车、下山的滑道都有了，而这里呢？还是防护网拦截着不让上山。令我困惑的，在1994年出版的《日照市志》地理环境一章中，只记下了老爷顶（原名阿掖山）、笔架山、岚山、官山、轿顶山，连鲜为人知的“鹰山”都出现了，可是“鳌头山”竟然一字未提。国内一些文庙，还有“文昌阁”“魁星楼”等文化景点中，在某处建筑、某根石柱上刻有“鳌头”，那些莘莘学子与其家人，还络绎不绝到其跟前祈求与许愿，虽然这无比世俗，可也非常庄严的。而鳌头山这样一处天设地造的景点，竟然无人问津，不能不说是个缺憾。
　　鳌头山不会寂寥下去，当代岚山人已经奋起。从民主革命家、黄埔四期的黄凤诏，山东护国军总司令、陆军上将薄子明，到早期的共产党人士刘贤东、徐坦、赵明德，中国著名航天专家丁履德，全国劳模柴立清，奋斗在各条战线上的岚山人才，已经成群成批地出现了，一个崭新的岚山正意气风发地向我们走来！
　　这只是一个精彩故事的开头。