说起“满江红”，常常想到的是宋词里的词牌名，而在日照，“满江红”是非物质文化遗产，是日照大型民歌套曲，是鲁南五大调（“满江红”“玲玲调”“大寄生草”“淮调”“大调”）之一。“满江红”是在清末时随着两城、石臼、涛雒等沿海一带的海上交通和海上贸易由江南传入日照的，后受当地文化、民俗等影响，逐渐形成的一种独具地域风格的民歌演唱形式。2006年，“满江红”被列入第一批山东省非物质文化遗产名录；2008年，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
　　“满江红”伴随海洋生产活动而产生并发展。在日照沿海地区的渔民中传唱，曲调优美细腻，优雅抒情，有“细曲”“雅歌”之称。主曲与夹曲于一体。回旋变奏、对比鲜明，统一完善。伴奏乐器独特，除吹奏乐外，饭桌上的器具如酒盅、盘、碗、筷子几乎都成了乐器。演唱形式随意，填词随意，有演出中程式化的形式，也有即兴演唱。
　　1956年，山东省艺术馆民间音乐专家魏占河等来日照与县文化馆的有关同志一起对“满江红”进行挖掘、收集、整理。以石臼民歌歌手刘克山等演出的《四盼》为基础，整理了这一“满江红”代表曲目。1957年刘克山、徐子茂等人进京参加全国第二届民间音乐舞蹈表演会演，演唱的《四盼》，轰动了首都各界，并荣幸地得到了周总理、朱委员长等中央领导的接见。
　　“满江红”为民歌套曲，由于传唱的历史长，加之人们在传唱中不断加工修改，使曲调、风格及演唱形式都不断发展，逐步形成了以主曲与夹曲于一体的艺术形式。《四盼》是“满江红”中最优秀的代表曲目之一。“四盼”即四季之盼，全首唱词按盼春、盼夏的顺序及各月所开之花组织起来的。全曲表达了一个少女对远方恋人的思念，流露出一种淡淡的愁意。
　　新中国成立以来，在党和政府的关怀下，“满江红”在其传承发展弘扬过程中，取得了一定成绩，但受经费、环境变化等因素制约，在发掘、研究、传承、创新、开展活动诸方面均面临着困难。现代社会公众对于民间音乐有着多样选择，快餐式的文化休闲方式使“满江红”的生存和发展面临着新的挑战。