夏立君
　　人们为何需要这样一个李白？
　　李白之前无李白式人物，之后亦难觅踪影。原因可列出很多。李白式极端个性不利于现实生存，人们会自觉抑制性格中的“李白因素”。这或许可看作主因。我们都明白，不能把自己心中的“李白”放出去捣乱惹事。动物都知采用或隐蔽、或佯攻、或迂回等等策略去捕食或躲避敌人，李白就知一个劲大喊：你快给我，你应该给我，你必须给我。这样的李白确实不能轻易放出去。“就质论，他其实是和一般人的要求无殊的，就量论，一般人却不如他要求得那样强大”。（李长之）我极认同此观点。每一个正常人，性格中皆有或轻或重的“李白因素”，人人精神深处都有一李白在。李长之又说：“李白的价值是给人以解放。”我们仅仅朗诵一下“天生我材必有用”等李白那些直白诗句，即使没有获得自信，也能得到宣泄。为了生存，为了利益，我们总是选择放弃傻劲、放弃痴情。
　　喜欢李白，就是喜欢一个活生生的人，就是喜欢你自己。
　　权势的威压是实实在在的。时时感受着权势威压的士人，会产生蔑视权势的心理需求。距离权贵遥远的芸芸众生，亦无法拒绝无远弗届的权力压迫。借神化李白、让李白代替自己去折辱戏弄权贵，便成为一种共通的心理需求。自怜又自重的士人，很容易相信并渲染李白传奇。李白越狂放越傲慢，我才越解恨，越痛快。这对士人的“婢妾心态”，可算是一种矫正与缓释。聪明如苏轼，竟亦相信力士脱靴等传奇是真事。
　　现实中，有人明明口口声声蔑视权贵，一旦面对权贵又不自觉笑脸相迎。这是两种心理在战斗。我亲见一位大个子下级与小个子上级握手情景。大个子老远就弯下腰，小步趋前，他大约是要求自己一定弯得比小个子矮一点。不过，上下级之间身高差距实在太大，大个子笑脸上露出相当吃力的神情。李白自称“长不满七尺，而心雄万夫”。李白竟然是个矮个子。矮个子李白一面对权贵就使劲将自己拔高再拔高。我相信，那些自觉或不自觉经常弯腰的人，大都不会完全泯灭直一直腰的愿望。一个人的人性，若连一点光都发不出来，那可太可怕了。
　　效法杜甫较安全，效法李白较不安全。皇权时代，抑李扬杜一直是主流。到了现当代，喜欢李白的多了。这与现代社会人性得到较多解放尊重是一致的。中国古代难觅李白式人物，雪莱、拜伦、惠特曼、尼采等西方天才人物所表达出来的魅力，给人的透明感，却似乎能与李白相通。
　　人在本性上是不愿透明的。遮掩、粉饰是常态。今世所谓隐私权，就是对此本性的保护或屈从。有人借隐私权，掩盖其肮脏勾当，这是开放社会不得不付出的代价。李白的丑陋，我们不但难以避免，有可能比李白更丑陋。李白的纯洁，却往往难以成为我们的纯洁。李白的纯洁是不自觉的纯洁，混沌的纯洁，赤子的纯洁。任何社会形态似乎都不缺复杂、不缺肮脏，却极可能缺纯洁、缺透明。
　　李白是西方译介作品最多、知名度最高的中国古诗人。李白是能通向现代，通向未来的。李白现象，首先在一种生命现象，艺术现象。李白在中国皇权时代罕见地张扬了个性奇迹。李白并无为众人争自由平等之念，他只求一己的自由，只妄想权贵平等待他。这已经是了不起的伟大。可以说李白德性境界不高，但李白的宝贵价值没有任何一位古人能够替代。
　　不能不再说龚自珍。已痛切感受到现代文明冲击的龚自珍，却天才地意识到了李白身上的先秦气息。“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”（龚自珍《最录李白集》）庄子倡自然天籁，屈原则奇丽诡谲。在李白那里，他们统一了。
　　李白以一个赤子形象，十分顽劣十分鲜明地站在中国历史的中间地带。似乎在完成一种提醒。世界看到了李白。千年李白却仍是当代新星。
　　李白来过了，中国就成了李白来过的中国。李白证明或启示，老迈皇权中国之外，还应有且会有一个青春中华。
　　(完)