陈红农

一
　　东港区三庄镇板石村村头立着一幢村名碑，碑文曰：“据考，明朝万历年间（1538—1620年）建村。以钦赐福府养倍庄田，取名代皇庄。后福府因故被剿，村址西迁，并将代皇庄石碑搬至新址，遂改称搬石。后演化为板石。”下款“板石村民委员会立 日照市地名委员会监制。一九九二年七月”。
　　2010年出版发行的《日照考古录》中更详细叙述了板石村名的来历：“至于皇庄，在原日照县内未曾发现，唯有竖旗乡（2001年合并于三庄镇）板石村，其原名‘代皇庄’，并有石碑为证。据考该村原有两幢石碑，一幢文曰：‘钦赐福府养倍庄田’，下款‘万历二十五年（1597年）；另一幢刻有‘代皇庄’三个字。相传，福姓在此却有大量庄田。因其庄田是皇帝赏赐，所以，立庄称‘代皇庄’三个字。金姓等早在明朝万历年间（1573—1620年）即徙此居住，佣耕福家的庄田，当了代皇庄的‘庄客’。后来福家因故被抄，庄客们亦随外出避乱，事后返回，移居现址。‘代皇庄’这块石碑，也随即搬到新的住处，并以‘搬石’为村名，后以谐音演变为板石。”这份材料编写于1989年。以上两份史料记载了明朝同一时期的同一件事，但对照《明史》有着诸多的疑点，令人费解，对此，一直没有找到更确切的证据。
　　直到2018年7月18日，板石村村民宋兴海在拆猎圈墙时，发现了一块界碑，碑面粗糙，上边刻着几个字，字刻得不是那么规范，但能辨认出“皇庄三山界”字样。
　　正当在推断界碑“皇庄三山界”真实史实时，原村主任张永亮向南一指：“你望见那三个山头了吧，那就是三山，这界碑啊，应该是当年皇庄立在那里的界限石。”抬头望去，大小不同的三个山头，清晰可见。
　　由此，那应该把碑文分成三部分解读，即：“皇庄”“三山”和“界”。也就是说这块石碑是皇庄立在三山与他人的地界石。那么，村名碑和《日照考古录》上所记述的“代皇庄”又是怎么来的呢？还有《日照考古录》中所述“福姓在此却有大量庄田”和“钦赐福府养倍庄田”按照两处记述，这庄田是皇帝赐给福姓的庄田，又称“代皇庄”。但这块界碑上出现了“皇庄”二字，而不是“代皇庄”。当时尚未明确这“庄田”“皇庄”和“代皇庄”有着什么根据的区别，“福府”和“福姓”是否含义相同，而又是所指何人？
　　为弄清楚这些疑问，便继续翻阅明代史书和相关资料考证。
　　关于明代封王封藩：《明太祖实录》记载，朱元璋曰：“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，及遵古先哲王之制，为久安长治之计。”这就明确了朱元璋立有成法：只封皇室子孙王爵位，异姓勋臣不在之内。另有记载：明代异姓六王之首的徐达，也只是在去世后追封中山王。可想而知，其他勋臣也不可能在生前封王赐皇庄。
　　对于“皇庄”之说，据记载：是始于“永乐年间（1403—1424），有司请庄所属改称庄皇。”来自《明史·食货志》；另一说是始于天顺八顺八年（1464年），由皇帝直接设置皇庄。但不管哪代皇帝开始设置皇庄，统一的说法是：皇庄是有皇室直接经营的土地。那《日照考古录》中所述：“福姓在此却有大量庄田。”就明显地出现疑问。经反复思考，又想到是不是皇室的后妃中有福姓，但经翻阅资料查明：“后妃所受钦赐土地称为宫田。”这也与皇庄无关。为了考证更严谨，又对明代福姓进行了考证：史料中没有福姓被封王、封公、封候。那么，福姓又怎么会有大量钦赐庄田呢？而另有记载：庄田是明朝土地制度，庄田是各亲王王府受皇帝所赐，是明朝祖制。皇帝嫡长子例封皇太子，继承皇位；其余诸子封王，亲王府封有皇庄。这庄田和皇庄只是以上所述：是永乐年间还是天顺年间始称皇庄的问题。由此考证，《日照考古录》中所述“福姓”是个错误。
　　那么，“代皇庄”又是怎么来的呢？可以这样解释：有人把“明代皇庄”理解成明“代皇庄”，也就是说理解成明朝“代皇庄”。这是一个文字名称上的错误，史料中找不到“代皇庄”之说。更重要的是，村民宋兴海收藏的界碑上只有“皇庄”二字，无“代”字，此充分说明，“代皇庄”的说法，为沿袭已久的毫无根据的误传。
　　再回到板石村名碑和《日照考古录》中所述“钦赐福府养倍庄田”这个关键问题上来。史料已经证明“皇庄是皇室直接经营的土地”。那么，这“福府”拥有“养倍庄田”，真实历史上的福府是怎么一回事呢？经査阅相关史料：“万历二十九年（1601年），朱翊均神宗立长子朱常洛为皇太子，十五岁的三子朱常洵封为福王，封地洛阳，建洛阳福王府。赐地四万顷，首辅叶向高与所司力争，神宗不得已减半，赐二万顷。中州（河南）膄土不足，取山东、湖北、广东田益之……崇祯十四年（1641年），李自成攻破洛阳府，朱常洵被李自成所杀。”另有史料记载：“福王假履田为名，乘传入中州（河南）北、齐（旧时指山东）、楚间，所至骚动……”以上所述，足以证明“钦赐福府养倍庄田”，所指福府是福王——— 朱常洵，而不是“福姓”。现又发现本村村民宋兴海所收藏的“皇庄三山界”界碑为证，更加明确了这段历史的真实性。这里的错误，是把“福王”错当“福姓”。且“钦赐福府”之说于史有据，明谢正蒙《盐法不堪再壤疏》中即有“其钦赐福府食盐，照例于河东取办”表述，这就说明该处皇庄不是因为“福姓因故被抄”而更名为“搬石”，而是1641年福王朱常洵被李自成剿灭，而不再使用“皇庄”之名，改村名为“搬石”，后演化成“板石”。
　　板石村何年建村：村名碑上是：“1538年至1620年建村。”《日照考古录》记载：“金姓早在万历年间（1573—1620）即徙此居住。”这两处就不一致，就以上考证，认为该处“皇庄”之名启用于1624年福王之国时，后于1641年，因福王被李自成剿灭为止。

二
　　在板石村流传着这样一个传说，现在六七十岁的板石人有口皆碑：在李自成攻打北京之前，崇祯知道京城难保，便开始疏散皇室子孙亲戚，其中崇祯的亲妹由一位武将护卫南逃，想投奔板石之前的福府皇庄，但因皇庄已被李自成部所占。无奈之下，护送崇祯妹的武将将她送到板石村南一个尼姑庵中，武将一去便再也没有回来。崇桢的妹妹一直呆在这个尼姑庵里等，庵中老尼姑对崇祯的妹妹说道：“你那仆人是不能回来了，我知道你是大户人家的千金，哪能受得了这贫寒，你还是早想办法吧。”崇祯的妹妹无奈地摇摇头：“老师父，我没有地方去，请师父收留我，我不怕苦，只要有口饭吃就行。”
　　老尼姑又看着她那张漂亮的脸蛋：“我们这里是山野之地，像你这么年轻俊俏，如果被歹人盯上，我们无力保护你。”
　　崇祯的妹妹找来黑豆，制成浆糊，将自己所带金银首饰和珠宝卷在头发里，然后把黑豆浆厚厚地涂抹在头上和脸上，一会紧紧粘在头上变成了一个硬壳，然后去见师父。老尼姑一惊，见一个俊俏的姑娘，变成了丑得她都不敢认的丑女。
　　时过不久，老尼姑忆起自己一生的苦痛，伤心之余想起了崇祯的妹妹，不想让她也就此一生。便劝道：“我一生在庵中受尽苦楚，但你还年轻，趁着你这青春年华，我给你找家人家过日子吧。”崇祯的妹妹说：“像我这样什么都不能干的人，谁家要我。”老尼姑：“你心地善良而又聪惠，不会没人要。我为你看上了一个年轻人，长得俊俏又勤劳，我去给你上门说说。”一天，老尼姑来到了这户姓卢的人家，见屋里有一位面相卑憨的老女人，老尼姑上前答话：“老姐姐，我给你儿子提亲来了。”老女人叹口气：“唉，谁家的闺女能看上俺，就俺这么娘俩过日子，单门独户，家里穷得炕上连张席子都没有，拿什么娶媳妇。”老尼姑：“这不怕，我给你们撮合一下，人家闺女愿意，你和你儿子同意就行。”在老尼姑的串通下，双方见了面，崇祯的妹妹一眼看中了这个姓卢的年轻人，便很快过门到了卢家为妻。过门不久，卢家儿子去扎觅汉去了。崇祯的妹妹在家受不得寂寞，便对卢家儿子说：“以后你就不要去扎觅汉了，怪辛苦的。”卢家儿子说：“不扎觅汉吃什么，咱家又没有地。”崇祯的妹妹说：“你能给我烧一锅开水吗？”卢家儿子烧开水后，崇祯的妹妹把水勺到盆里，然后把水浇到头上。泡开了紧紧粘在头上的黑豆浆糊硬壳，满头的金银首饰和珠宝落在盆里。崇祯的妹妹洗干净头和脸，对卢家儿子说：“你来看，这盆里的金银首饰和珠宝，就能让我们过上好日子。”卢家儿子看着这漂亮的媳妇惊呆了，懵得他说不出话。从此开始过上了新的生活。
　　很多年以后，他们俩的儿子长大了，崇祯的妹妹也老了，人们称她“卢嬷嬷”。这一年的三月三，莒县南洼坡村唱大戏，“卢嬷嬤”和儿子去看戏，戏名叫《崇祯晏驾》。当“卢嬤嬷”看到剧中崇祯皇帝上吊那悲惨一幕时，突然站起来放声大哭，昏了过去。
　　回到家中，儿子埋怨母亲这样的场景失态。“卢嬤嬷”长叹一口气：“儿啊，那崇祯皇帝就是你的亲舅舅，我的亲哥哥啊，我怎么能不伤心。”崇祯的妹妹（卢嬷嬷）对儿子讲述了全部的真相。后来在板石村流传着这样的俗语：“南涝坡唱大戏，《崇祯晏驾》，哭煞‘卢嬷嬷’。”并每当谁家有伤心事，特别是年少身亡，家人极度悲痛时，人们便会说：“唉，真是哭煞‘卢嬷嬷’，太惨了。”在板石村南的那些村里，姓卢的不少，据说，就是崇祯皇帝的妹妹留下的后人。这个传说之广，自有它一定的缘由，对考证板石村和明朝福王府皇庄，有很高的参考价值。

三
　　另外，张永亮介绍：板石村西原来有个汪塘，汪塘水很深，很清澈。他曾听他姥爷宋兴言说：他年轻的时候，夏天常到汪塘里洗澡，游累了，就到汪塘边上被淹在水中一块大石板上站着歇会，站在石板上，水还淹没到胸膛，用眼看不到这块石板，脚踩上去，感觉这块石板平整光滑，角正梭直，像大桌子面，石板的中间刻有字。人们议论纳闷，但那时无人在意。后来，汪塘被逐年冲淤变小，再后被搬土垫平，盖了房子。
　　明代皇庄时，那幢皇庄碑在村东头，皇庄出事后，作为皇庄的庄客都吓跑了，一段时间后平息下来，原庄客又回到这里，这个年代就应该是清朝了。改朝换代，庄客们怕留下原来明代皇庄的痕迹，被清王朝追究，招来灾难，所以将村庄西迁，改变皇庄的面貌，以显不再是原来的皇庄，并起名“搬石”。后来老年人常议论：村西汪塘里那块平滑而又刻有字的石板，很可能就是那幢皇庄石碑。如果是那幢石碑的话，很可能是当时村人怕皇庄石碑，会带来灾难，所以故意将石碑扔进汪塘里，沉藏在水中的。这种推断不无道理，在当时的情况下是合乎逻辑的。