阎崇年/著
　　一天，正德帝跟老虎耍斗，结果老虎突然逼近皇帝，在这危险时刻，江彬及时猛扑过来，皇帝得救。从此，江彬得到正德皇帝的宠信，被赐以国姓朱，并被正德帝认作干儿子。
　　江彬多次向正德皇帝夸耀，宣府乐工里的妇女美丽多姿，劝他亲赴宣府，驰马疆场，游历边塞，这样江彬自己也可以衣锦还乡。正德皇帝很想外出远行，而且宣府、大同又接近蒙古草原地区，可以炫耀武功。
　　正德十二年（1517年），正德皇帝换了便服，悄悄出了德胜门，刚到沙河，就被闻讯追来的大学士梁储等赶上。他不听劝阻，继续前进。到居庸关，巡关御史张钦拒绝放行，正德皇帝无奈，只好返回。不久，正德皇帝又秘密出德胜门，直奔居庸关。御史张钦正好出关巡视，皇帝得以顺利出关，到了宣府。
　　这时，蒙古鞑靼小王子率领五万兵马，分道南下朔州，与明军总兵官王勋所部在应州（今山西应县）激战。正德皇帝亲率江彬等人增援应州。正德皇帝亲冒矢雨，临阵督战，斩敌首一级。这次战果：斩敌首十六级，官军死五十二人，重伤五百六十三人。正德皇帝兴奋不已，为应州木塔题匾：天下奇观。
　　这次西巡以后，正德皇帝在京城就再也住不下去了，频繁去到宣府、大同和太原等地，驱驰数千里，沿途都被骚扰。给事中石天柱写血书进谏，劝皇帝停止这样的行动，内阁也提出警告说：“如此不亲政事，往昔宗藩之乱又会发生。”但正德皇帝一概置之不理。
　　西巡之外，还有南征。正德十四年（1519年），正德皇帝提出要南征，舒芬等一百〇七人上疏谏止正德皇帝外出巡游。于是发生了一场君臣之间的激烈冲突。
　　正德帝震怒，命舒芬等一百〇七名大臣跪在午门前五天，期满后再每人廷杖三十。
　　舒芬，江西进贤（今属南昌市）人，正德十二年（1517年）考中状元，任翰林院修撰。他神态端庄，一脸正气，每天都端端正正的，没有倦容。他是翰林院的文官，并不是御史，但他有骨气，敢建言。如舒芬等一百〇七名大臣被罚跪在午门前，连续五天，堂堂朝廷，成何体统！
　　官员张英见皇帝不理不睬，便“自刃以谏”，就是以自杀的方式，促使皇帝接受大臣建议。幸亏在场的卫士发现，上前夺下他手中的刀。五天过去了，舒芬等一百〇七名官员在午门前遭到廷杖。后来又增加了关押在锦衣卫监狱的官员黄巩等三十九人。这样，一共有一百四十六人遭到廷杖，十一人当场被杖死。那位张英虽然自杀未遂，这次却被杖杀了。舒芬被廷杖之后，伤势严重，被抬到翰林院的院里。翰林院掌院学士怕得罪上司，“命摽（biào）出之”，就是要把他架出去。舒芬说：“吾官此，即死此耳！”（我在翰林院做官，就死在翰林院！）后来，他被贬官至福建，带着创伤，离京上路。
　　舒芬在廷杖中捡了一条命，熬到正德皇帝死。嘉靖皇帝即位后，给他官复原职。回到北京的舒芬不改诤臣气节，他会同杨慎等为“大礼议”谏言，跪伏在皇宫左顺门，哭谏，结果又遭到嘉靖皇帝的廷杖，还被罚俸三个月。不久，舒芬的母亲病死，他回到老家治丧，不幸病死在家里，年四十四岁，世称“忠孝状元”。《明史·舒芬传》赞曰，舒芬的谏言惊人恳切，而且他清廉律己，行为没有瑕疵，就像诸子先贤那样，足以矫正文人官吏的浮夸之风。以舒芬为代表的明朝士大夫有高尚的精神，高扬的正气，宁死不屈，坚持正义！
　　正德帝廷杖大臣这场风波后不久，宁王朱宸濠以入朝监国为名，举兵叛乱。战报传京，正德皇帝决定亲征，借此机会去南方转转。部队刚到良乡，就得到王阳明的捷报：宁王抓住了，叛乱平息了。正德帝不肯班师，继续前进，一路上游山玩水，勒索地方，十二月到扬州，渡长江，到南京。这时，淮扬地区闹大饥荒，竟然出现了人吃人的现象。到正德十五年（1520年）七月，经过随行大学士梁储、蒋冕等苦苦相劝，正德皇帝才开始考虑回京。闰八月，献俘礼仪在南京举行。献俘是古代的一种仪式，把俘虏献给宗庙，显示战功。正德帝身着戎装，统帅将士，命将朱宸濠等解开捆绑，让其乱跑，再指挥士兵擂鼓鸣金将其抓获。正德帝觉得还不过瘾，又要把朱宸濠放到湖上，再亲自去抓获，经大臣劝解，才算作罢。
　　献俘之后，正德皇帝从南京回北京。九月，途经淮安的清江浦，皇帝游兴大发，独自泛舟捕鱼，结果船翻了，皇帝掉进湖里。左右急忙救起皇帝，侍卫们高呼：“万岁，龙也！龙玩水呢！”这位真龙天子在惊吓中受了风寒。十二月，车驾到达通州，皇帝赐朱宸濠自尽，焚尸扬灰，其亲属十人被斩首。进京之后，在正阳门前举行了盛大的凯旋仪式。俘虏及其家属都列队，活着的插上标牌，写上姓名，死了的把头颅挂在木杆上，都挂上白色的飘带，远远望去，白色弥漫。正德皇帝一身戎装，立马于正阳门下，看了很久，非常得意。但是人们普遍认为，这是不祥之兆。
　　四天后，正德皇帝大祀南郊，只拜了一拜，就口吐鲜血，趴在地上，从此卧病不起。正德十六年（1521年）三月十四日，正德皇帝死于豹房，才三十一岁，死时只有两个太监在身旁。正德帝死后，他没有留下皇子，皇位传给谁呢？
王阳明——从午门廷杖到此心光明
　　近些年来，王阳明和他的学说引起很多人的关注，甚至成为人们热议的话题。王阳明跟故宫有什么关系？至少有“一甜一苦”的亲密接触———“一甜”就是弘治十二年（1499年）王阳明来到皇宫参加殿试，金榜题名，考中进士；“一苦”就是在午门东庑遭到廷杖。
　　明清时期，无论哪位皇帝入主皇宫，都推崇中国传统文化核心的儒家学说。而儒学自春秋战国之后，历经两千多年发展，有过三次高峰：第一次在西汉，董仲舒将儒学推衍成为经学；第二次在宋代，朱熹建立了理学体系；第三次在明朝弘治、正德年间，形成王阳明的心学。接下来讲王阳明——— 从午门廷杖到此心光明。
　　王阳明（1472年—1529年），原名王守仁，字伯安，浙江余姚人，母亲怀孕十四个月才生下他，他到五岁还不会说话。这位王守仁后来在绍兴的阳明洞旁盖房子居住，所以被称为王阳明。王阳明九岁的时候，他的父亲王华考中状元，后来做了弘治帝的老师。他十一岁时，父亲接他和祖父住到北京。路过镇江金山寺，祖父带他和朋友们饮酒吟诗。王阳明当众吟了一首诗：
　　山近月远觉月小，便道此山大于月。
　　（山离得近，月亮离得远，有人就说山比月亮大。）
　　若人有眼大如天，还见山小月更阔。
　　（如果有人眼光开阔长远，就会看到山小，月更阔广。）
　　他不仅出口成诗，而且诗意高远，内含哲理。
　　（连载二十八）