庄乾坤
　　抒发沂蒙情怀，是指为沂蒙人民而画，表达沂蒙人民的喜怒哀乐，描绘沂蒙人民的胸襟和梦想。沂蒙这片土地是火热的沸腾的，过去，这里的人民曾经创造了伟大的历史业绩，每一段故事，都动人心魄，都充满强大的正能量，闪耀着壮丽的光芒；现在，这里的人民正在创造着前无古人的辉煌，书写着崭新的历史，每一点成就，都令人感叹，都回响着催人奋进的旋律，展现着如锦似画的前景。沂蒙画派一直强调，要带着深沉的爱去画这片土地和这片土地上的人民。在这个艺术主张下，一些画家深入探索沂蒙人的内心世界，体味沂蒙人的情感，描绘沂蒙人的精神面貌，在塑造老沂蒙人形象的同时，积极构思新沂蒙人的形象。
　　弘扬沂蒙精神，传承红色基因。沂蒙画派的责任就是要弘扬沂蒙精神，传承红色基因，传播伟大崇高的正能量。在沂蒙画派笔下，是沂蒙红嫂群体、沂蒙母亲群体、沂蒙识字班群体、沂蒙六姐妹群体、沂蒙姐妹桥、沂蒙抗日红崖、沂蒙支前独轮车队等，以及新中国成立后，沂蒙人民自力更生、艰苦创业的人物、故事，老一代共产党员不忘初心、永葆本色的光辉形象。这些人物、故事里面贯穿了大量光辉闪耀的红色基因，充分展现了光彩亮丽、感人至深的“沂蒙方颜”。
　　沂蒙画派创始人何乃磊通过工笔、小写意、大写意乃至西画等技法的融合，结合沂蒙实际生活场景，提炼出自己的美学符号，创立了“沂蒙生活场景画”，构成了自己的美学范式，丰富了中国画的表达方式，既保持了淡彩工笔画的朴实、细腻，又增加了画面的真实感、灵动感和容载量，现代生活气息更加浓厚，生动地讲述了沂蒙故事。
　　“沂蒙生活场景画”是山水画，却不是传统的山水画。画中亦有山水石树，但不是远离人境、只可远观而不能近依的野山逸水，也不是古画中仙云诡雾弥漫的奇山异水，更没有其它现代大写意画中或朦胧虚幻、或苍茫迷蒙、或飞扬奔放的意象山水，而是日常生活中朝夕相伴的山水，是自家门前屋后的山水，是可以在其间劳作、生活的山水，是衣食取之、生存依之的家园。
　　“沂蒙生活场景画”是花鸟画，却不是传统的花鸟画。画中亦有花木禽兽，但不是太虚幻境中的仙禽灵兽、玉树琼枝，更不是远离人迹的萋萋洲草、寂寂野凫，而是沂蒙人民生活、劳作的场景，是自家院内的葡萄架、南瓜藤、丝瓜秧、扁豆蔓，是火红的柿子、紫红的石榴、金黄的玉米柱，是自家养的牛羊鸡狗，让观者仿佛能听到牛哞羊咩、鸡鸣犬吠，格外亲切。
　　在沂蒙画派笔下，沂蒙山的形象是敦厚、质朴的，它没有江南山水的灵秀俏丽，没有桂林山水的轻盈妩媚，没有岭南山水的纤秾绮丽，没有太行山脉的巍峨壮丽，没有昆仑山脉的苍茫雄浑，更没有古画中隐士仙居的诡异山水、琼楼仙阁，而是更像宽脸厚腮、敦敦实实的沂蒙汉子。这些朴实无华、敦敦实实的山崮，折射到画里，自然会展现出一种敦厚、质朴的意韵。
　　敦实的沂蒙山水孕育了敦实的沂蒙人，宽脸厚腮，敦敦实实，像沂蒙山一样，便是沂蒙人的形象。沂蒙画派作品中有男女老幼各色人物，但不是山中高士、古圣先贤、石旁醉僧、闺中淑女，不是貌美如仙的名媛丽姝，不是荧屏上流行的“小清新”“动画脸”，更不是抽象的、变形的、夸张的“意象人物”，而是沂蒙人真实亲切的身影，是左邻右舍的大爷大娘、兄弟姐妹，面目熟悉，呼之欲出。山的形象与人的形象一同写到画里，便产生了一种特有的气质。这种气质，构成了沂蒙画派独特的美学范式。沂蒙画派的作品无论挂到哪里，一眼看去，是典型的“沂蒙方颜”，具有鲜明的沂蒙地域特征。一幅幅作品，向人们生动地讲述着沂蒙人民勇于担当、无私奉献、刻苦奋进、追求美好的故事。