孟凡金
　　长篇小说《宝水》“美”字当头，凸显了中国乡村美美与共的美学价值。读《宝水》，尽享美丽乡村蒸蒸日上的绚丽画卷。
　　第十一届矛盾文学奖获奖作品乔叶的《宝水》，以入微之笔描绘澄明之地，以感恩之心抒写乡村之美。天地有大美，大美在人间。作者置身于无限壮美的大自然和丰富多彩的现实生活之中，对美进行了宽泛而具体的描写与深入思考。全书分为冬—春，春—夏，夏—秋，秋—冬四个篇章120节，把每一个“极小事”的故事缠绕在一起，融汇贯通，讲述了太行山深处的宝水村从传统型乡村到文化旅游特色型乡村的转型中，焕发出的生机和活力，复现出了一个历史的、变化的、复杂却又明净的中国乡村。可以说，宝水村发展乡村旅游已成为很多村民心中理想的生活模式和共同富裕的现实需要，他们在探索中成功蹚出了一条在美丽乡村建设中符合自身发展的好路子。
　　首先，心灵之美浸润宝水人。热爱美、赞美美、向往美，此乃人之本性。读《宝水》，总有一种心灵远比天空宽广的感觉。因为心灵美是书中人物的本真，不是造作而是自然流露。九奶、大英、我（地青萍）三位不同年龄段的女性，见证并演绎着中国乡村历史的变革、社会进步、繁荣和美的生活变迁。人情、性、人心和人间大爱在她们身上各有特点，大放异彩。作为德高望重的九奶为什么能够受到宝水村村民乃至周边村人们真切的爱戴？尽管是没儿没女也没了娘家人的人，去世了，村里的老少爷们却按照过去的老规矩让她配享了多年没办过的“巡山”（即出殡时抬着棺木围着村子转一圈，再最后看一眼的意思）葬礼。因为九奶自幼就有一颗善良、利他、美丽的心，时刻为别人着想。在她身上汇聚闪耀着中国农村传统女性美德的光辉，她已成为几代宝水人心目中的“女神”，在艰难困苦、曲折传奇的一生中，九奶实现了自己“人在人里，水在水里。活这一辈子，哪能只顾自己”的信仰。作为从公公手中接过支部书记接力捧的大英，聪慧泼辣，虽心怀伤痛可向来以工作为重，她既有女性的细腻又有男人的豪放，对村里的事业敢说敢做敢担当，甜酸苦辣自己咽。为发展民俗旅游让村民致富，看着不急不燥，实际上她心里火烧火燎，盼着多来游客多收入快速发展的急切心情十分浓重。在农村当干部靠得是将心比心，以心换心。尽管是一个小山村，可毕竟是祖祖辈辈一代又一代人的延续，爱恨情仇，是是非非，张家长李家短的世故人缘，盘根错节。可在宝水村却没有那些按下葫芦瓢起来的歪风邪气，邻里之间即使有时有点小磨擦、闹点小矛盾，也会被大英“一巴掌拍下”或“一锤定音”就解决了。因为她为大家，有公心，讲原则，一碗水端平，所以，她是宝水人的主心骨，她是宝水村的定盘星，她是新时期带领父老乡亲共同富裕的好干部。再说地青萍，一位知识女性，省报记者，不幸丧偶后为什么提前退休来到宝水村？为了寻找新的环境，治疗失眠症的困惑，为了追求第二波甜蜜爱情的生活，为了在帮助朋友做民俗的同时也为宝水村的美丽乡村建设出点力，我认为兼而有之。在宝水，她将爷爷给奶奶“玉兰吾妻”的家书和德茂爷给九奶的“降龙木拐杖”作为两位老人爱情的信物展开叙述，把两位老人的情感故事栩栩如生的呈现了出来，并把对已过世奶奶的爱倾注在了九奶的身上；她把重新燃烧了起来的爱情火焰，与老原相依为命；她把自己的智慧和力量毫无保留的奉献给了宝水村的发展上。在她身上人性、人文、仁爱，都发光闪亮。还有泼辣的秀梅，沉稳的雪梅，妩媚的香梅，“三梅”同台，各展风采，以及生活艰难的小曹灿，来村支教大学生周宁等，她们都从不同角度展示着女性的神圣伟大与美丽人生。
　　《宝水》里的男人们虽然平凡但都真诚，都是脚踏实地干事创业的顶梁柱。像老原，在外经商也算稳当可为什么回来搞起了民俗？因为他的根脉在宝水，作为宝水人的后裔，血脉相连，回村带头发展旅游经济是自己应尽的义务，也是责任。像乡土建设专家孟胡子，作为民俗样板村建设的第三方，他既要为投资方镇政府担责也要为宝水村村民负责，而且还得注重民俗风情的打造效果，一个身份是建筑设计专家，一个身份是村民，他与大英的工作配合刚柔相济，相得益彰。像杨镇长，宝水的民俗村打造是是镇里的一项大事也是他的心上事，这也与他在全县全域旅游大会上的签字画押有关，搞不出个样板来难以向闵县长交待，无论为了啥，作为乡镇政府一把手，杨镇长没有架子，是位纯朴务实的乡镇干部。在他眼里，“咱们的老百姓百分之九十九都是好人，都有情有义。”像村医徐世厚，既是乡村医生也是红白喜事的知客，是村里大忙人。他心眼正，盼人好，他的人生信条就是“积攒些人情得个敬重。”(未完待续)