姚常法
　　九仙山的一轮明月，久久悬挂在苏轼的心空，还被他刻进石头，永远定格。
　　宋代熙宁七年（1074）十月，37岁的苏轼由杭州通判调任密州知州。苏轼“心似已灰之木，身如不系之舟”，一生颠沛流离，作为“一把手”当值密州的两年时间，却是他一生中不可多得的“超然”时光。
　　苏轼来密州后，常怀庙堂之忧，灭蝗灾，求下雨，捡弃婴，平盗匪，为密州人民做了很多实事好事，把密州治理得井井有条，可谓是一名称职的“公务员”。当密州人民生活有了较大起色后，苏轼悬着的心终于放了下来，开始寻求属于自己的“诗和远方”。
　　仁者乐山，智者乐水。快意生活中怎能少了山的点缀和水的滋润。从婉约秀丽的江南来到粗犷豪放的北方，苏轼完全被雄浑坦荡、挺拔俊逸的九仙山沉醉，期间数次登临，不仅吟咏出“九仙今已压京东”“奇秀不减雁荡”的千古绝唱，更是不吝笔墨，在九仙山的磐石上留下了“第一山”“白鹤楼”“留月”三方墨宝。
　　把九仙山誉为“第一山”，足可以看出此山在苏轼心中的位置和高度。兼具奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色的九仙山，怎能不让苏轼意乱情迷、乐而忘返？不然，为什么长卧五莲山西峰间的“苏东坡”，至今醉得一塌糊涂呢？
　　矗立于半山间的“白鹤楼”，建于一石顶之上，平台足有二十余平方米，当年应是苏轼登高望远，把酒临风，对月吟哦之妙处。苏轼能亲笔题写“白鹤楼”，可见对此楼的喜爱程度超出一般，那定是苏轼的另一座“超然台”。如今，“白鹤一去不复返”，但人们可以从诸多遗迹和诗句中，去天马行空地想象“白鹤楼”当年壮观的景象。
　　白鹤楼后烟雨涧有石洞，洞前一座石炕，炕侧有题刻：“留月”。“留月”二字有故事，有意境，最能引发人们无限遐思。
　　面对“留月”二字，我眼前仿佛出现这样一幅画面：九仙山冰轮当空，银辉遍洒，万籁俱寂，白鹤楼透出昏暗而又温暖的烛光。又一次登临九仙山的苏轼斜躺在石炕上，酒已半熏。他“举头望明月”，被九仙山那清亮空灵的明月所迷惑，先前的境遇不时在心头浮现。想到动情处，他站起身，大声吟哦道：“但愿人长久，千里共婵娟”。吟罢，苏轼扔掉盛酒的陶碗，大笔一挥，写下“留月”二字，希望把这一轮明月，永远镶嵌在他所痴迷的九仙山间。
　　一枚浪漫唯美的、光明磊落、阴晴圆缺的月，不知见证了多少人的悲欢离合，不知承载了多少人的情思念绪。苏轼对月的宠爱那是“前无古人，后无来者”。他与月是神交，是知己，二者已密不可分，已融为一体，已是命运共同体。不然，为什么在他的诸多诗词中，月亮总是他所倚重的意象呢？
　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
　　一阙“水调歌头”，让我们见识了苏轼不愧为托月寄情的“高高手”，那出神入化、独辟蹊径的写作手法何人能及，简直是美妙绝伦，让人叹为观止。同时，也让我们看到了苏轼浪漫豪迈、桀骜不羁却又心思缜密、多愁善感的多重人格。
　　宋神宗熙宁八年（1075）秋，苏轼狩猎常山黄茅冈后，创作了《江城子·密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　这一首读来让人血脉贲张、豪气干云的“江城子”，开创了苏轼豪放词风之先河。我想，这与苏轼受粗粝豪放的北方之影响不无关系。这首词虽不是以月化境，但苏轼比喻“会挽雕弓”后的状态，想到的也是“满月”。自谓“老夫”的他又满血复活，踌躇满怀，志在“射天狼”，虽“鬓微霜”，但“又何妨”！这如“满月”的雕弓，不正是他渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的壮志豪情吗？
　　宋神宗熙宁八年（1075）是农历乙卯年，正月二十日夜苏轼梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”且传诵千古的悼亡词：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（未完待续）