胡德强
　　我到山东安丘市庵上镇的时候是早晨，空旷的街道上行人不多。阳光早已在了，不枝不蔓地抚摸着庵上的一切：房屋，街道，树木，行人，飞鸟，走兽。微风裹挟着泥土的芳香，似乎还掺杂着花草树木的气息，直要塞满路人的鼻口。五月是浪漫的，这个时候来到庵上，心中难免要生出一种异乎寻常的情愫。我知道，这与那座牌坊有着莫大的关系。
　　民间谚云：天下无二坊，除了兖州是庵上。一场浩劫，令兖州牌坊灰飞烟灭，于是，庵上牌坊成了一个孤独的剑客，再无对手。寂寞沙洲冷，失去所有对手的剑客，他要面对的不只是一生独孤求败的寂寞，更为可怕的是发自内心的那一份凄冷。如今，庵上牌坊是不是也会发出同样的慨叹？
　　守门人一点点推开两扇沉重铁门的同时，无疑也在打开着一座建筑与雕刻并存的艺术宝库。对我一个初来乍到之人而言，庵上牌坊处处都在散发着无尽的诱惑。
　　牌坊坐西朝东，实为一纯石头建筑，见不到一丝一毫的其他建筑材料。牌坊造型庄重，规整对称，两面均刻有“圣旨”二字，正楼横匾上镌刻着楷体的“节动天褒”和“贞顺留芳”，题跋是为“旌表愚童马若愚妻王氏节孝坊”。建造牌坊的石头，大大小小用掉了百余块，石块全部采用石灰岩。相传，牌坊出自江苏民间艺人李克勤、李克俭兄弟二人之手。
　　一块块顽石，在常人眼里无非就是块石头而已。然而，一旦到了艺人手中，尤其是李克勤、李克俭兄弟二人这样的民间艺人，那么，石头便不再只是石头，它们一个个都是鲜活的生命。从二李手中飞出的石头，每一块都栩栩如生，精美无比。精美的石头会唱歌。你看，有洒脱不羁、优哉游哉的八仙，也有威风凛然、驱邪避灾的门神；有生活安逸的耕读渔樵，也有自然情趣的花草鱼虫；有祈福纳祥的六（鹿）合（鹤）同春，也有功成名就的拜相（象）封侯（猴）。更有凌空欲飞的蛟龙，勇猛无比的雄狮，随风起舞的荷叶，亭亭玉立的修竹，等等，不一而足。百余块精美的石头，经二李之手的组合排列，重叠架构，一座美轮美奂的牌坊就在庵上这块古老的土地上深深扎下了根。远远望过去，石头都鲜活如初。
　　“旌表愚童马若愚妻王氏节孝坊”，由是言之，牌坊是一座“节孝坊”，一表贞节，二表孝道；牌坊是为马若愚的妻子王氏所建。人们都知道，在封建社会的中国，节孝坊的建造是有着严格的制度约束，须经当地官府核实后逐级呈报，最终由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方可建造。徘徊于牌坊四周，我感慨万千，一个女子，需要历经什么样子的传奇故事，或者说，需要有着多么巨大的血泪付出，才会感天动地，惊了红墙深院里的皇帝，而赢得一座“节孝坊”呢？柔柔弱弱的王氏，一生又是经历了什么？
　　一切皆出自于牌坊，一切也应该回归于牌坊。
　　然而，除了牌坊是真实有形的存在，于凄风苦雨中坚毅地站立了190多年，所有与庵上牌坊有关的大事小情都来自民间口传，你找不到一字一句关于牌坊的历史文献记载。书面的文献记载尚且出错，口耳相传的东西更不可信。但在找不到有形的记载之前，无形的传说就显得更加珍贵。
　　悲剧同样可以有着一个喜剧性的开头。诸城大北杏村翰林之女王氏，冒雨嫁进庵上马氏这一朱门大户，欢天喜地的同时，幸福并未结伴而至。王氏怎么也不会想到，她所走向的，竟然是一个永远看不到希望的无底深渊。过门没几天，她那体弱多病的丈夫马若愚就抱病身亡——— 王氏成了一个孀妇！那个年代，孀妇是无权再嫁的。她自幼熟读《女诫》《女训》《列女传》《孝女经》等书籍，深知接下来的时光和结局是一个什么样子。从此，她矢志守节，躬奉双亲。本是青春少女的她，刚刚放飞理想的鸽子，却不料又被生生折断翅膀，关进了樊笼。不出几年，王氏郁郁而终。一出人间悲剧就此诞生。

（未完待续）