王 川　　 2017中国（日照）渔文化节·作品选登
一
　　一片低矮的法桐和平展的草坪之间，万平口巨大的广场南端已经挤满了人。大红色的吹气拱门彩虹般架在人群中，挂着条幅的气球升在半空。拱门之间一条红地毯，一直铺到同样是红色的舞台前。舞台后面就是一望无际、被低垂的雾气笼罩的大海。
　　四周的空旷稀释了人声，没有拂面南风，听不见冲刷海滩的潮汐。几位身着红色唐装、腰缠红丝绦的男子，从小货车的拖斗里将齐整地摆在白色塑料方盘上的香蕉、馒头、黄花鱼取下，放到石板地上。广场西南角，更多的人从几辆箱式货车里搬下缠着黄色胶带的塑料发泡箱，三排紧挨着在地上一字排开，像长长的俄罗斯方块。每只箱子里满是盛着海水的塑料袋，每个袋子装有二百只刚孵化不久的大菱鲆，比指甲盖大不了多少，扁扁的，后面拖着根小尾巴。车厢里卸下来的大菱鲆据说有四万尾，或者还多。我以为这是一项“放生”活动，但他们说是“增殖放流”。
　　主办方发放着几百条杏黄色的长丝巾，人们将丝巾像哈达一样绕过脖颈，搭在胸前。蓝色的塑料水槽伸进海水，塑料袋打开，鱼苗顺流而下，拥挤着、跌跌撞撞地向大海游去，有的粘附在水槽上，被人用手指捏起，丢入浪花之中。各地来的摄影记者绕着水槽来回拥挤、奔跑，寻找最佳视角，快门咔咔地响成一片。
　　小孩子兴奋地尖叫，大人拎了绿色塑料桶，将鱼苗倒进去，交到孩子手中。很多年轻人光脚入水，直接将袋中的鱼苗撒入大海。我拎了一袋子鱼苗走近漾动着的海水。将塑料袋的封口打开，定睛看着最前排的水线涌至脚前，立即俯身把鱼苗倒入其中。多数鱼苗毫不犹豫地煽动鳍片直入大海，瞬间消失；有几尾没能赶上快速退去的潮水，粘附在金色的沙滩上，我用手小心翼翼地捡起，将它们一一丢入无边的浩渺和动荡的波澜之中。
　　有人告诉我，为保证成活率，平时的“增殖”作业，是用船把鱼苗运到深海放流，今天是海神节，为了展示祭海盛况并让人们参与，才改为海滩放流。
　　“增殖放流”是祭海的序幕，对节日而言，这无疑是一个很好的创意。人与海洋的关系，体现于祭海的民俗中，不止是对大自然的敬畏，还有沉淀于集体潜意识中那须臾不可分离的亲密之感。
　　头顶的无人机在嗡嗡地盘旋，拍摄着这个热闹而庄重的场面。我看到，更远处，茫茫大海在水天间划出一条直线，沙滩与直线间是层叠的细浪，脚下是泛着碎玉般泡沫的海水。身边，人声鼎沸；远处，海天杳渺。
　　广场东侧的舞台前站着一排手持长龙的队伍。几条龙脊在他们手中波浪起伏，像刚刚睡醒的宠物，弓缩着身子，安静地伏在主人身边。龙分五彩，华美艳丽，红的、金的、杏黄的；龙头张着大嘴，口含璀璨金球，凸透镜般能照出人影晃动；两根龙须各结着一颗糖葫芦般的绒球，似乎故意逗弄着自己那两颗圆睁的眼珠；颚下还有一丛浓密的黄色胡须。
　　舞龙者身着丝绸质地的大红唐装，胸前、两肩、帽子上镶着纯黑或洁白的祥云图案，脖颈上系着杏黄丝带。一群准备演出的年轻人，在舞台东侧等候着。孩子们在追逐，欢笑。
　　铺着红地毯的舞台（祭台）两侧，整猪牺牲早已摆好。台下，穿着红色马甲的小伙子，已经高擎起圆顶垂幔的幡幢与云龙旗幡。
　　裴家村渔民节，是当地渔民的固定节日。据说，每年农历的六月十三是海神龙王生日，渔民杀猪宰羊到龙王庙里祭海神龙王，船长们请来道士做法事，请戏班子在庙门前扎戏台唱三天大戏。附近村庄和几十里路以外的渔民也都赶来祭拜。
　　历经多次演变，祭海内容也更加丰富，除开光外，还有敬龙旺、拿行、敬海神娘娘、跳水族舞等等。沿海渔民常年与大海打交道，恶劣的天气令他们刻骨铭心。于是，人们将风雨如晦、昏天黑地、恶浪滔天、危机四伏的恶劣气象附会了一个传说：曾经，海洋里有一只非常罕见、体型硕大、异常凶残、兴风作浪又寿命极长的大鱼，名曰“鳐”，此怪物修行2000年后化而成精，危害四方，使沿海渔民百姓不得安宁。
　　为生存，他们不得不每年用丰厚贡品祭拜“鳐”精，但怪物仍不满足，扰得百姓四处躲避、流离失所。此事惊动了龙王，秉奏玉帝，奉旨伏鳐。为谢龙王保佑，沿海渔民每年都开始祭拜，祈求神灵保佑的祭海活动渐成习俗。
　　可以想见，祭海仪式成型的明洪武至清光绪年间，石臼所、裴家村、涛雒镇、岚山头的一代代渔民那声势浩大的祭海场面———在海天浩渺与大地苍茫的无边岑寂中，他们望眼欲穿的点点帆影突然跃出了海平线，于是，撕心裂肺的呼喊划破了长空，欢呼、雀跃伴随着泪水长流，人们挥动根本不会被船上的鱼佬看到的手臂，汇合成悲欣交集、疯狂涌动的另一片海洋……破嗓的呼喊与渺小的人群被使劲擂响的鼓声吞没，被腾起的焰火和鞭炮的烟雾吞没……那些生死未卜、“失踪”了十天半月甚至更长的亲人们啊，终于活着回来了，而且，一定——— 船舱里的鱼装得满满当当，甚至还活蹦乱跳着。
　　节日真的开始了！那一刻，最终凝固成一年一度的祈盼和欢乐。
　　 王 川
　　三
　　鼓声骤然响起，雨点般密集。舞台上，八位头戴花饰、身着蓝色孔雀裙的姑娘分成两排，手持鼓槌，俯身击打身前的花鼓，鼓上那鱼鳞状的浪花图案涌若喷泉。她们肢体摆动、俯仰，绽放着美丽容颜，像刚刚从浪花里跃出的美人鱼，尽情挥洒着青春的律动。这些姑娘们，是祭海大典的第一串欢快的音符，惊艳的视觉是这座城市特别展示的意象：年轻、浪漫、奔放、活力四射。
　　紧接着，十位头系杏黄色包巾、身着杏黄色马甲与灯笼裤的壮硕汉子开始打鼓、敲锣。这是当地的非物质文化遗产项目——— 锣鼓敲打乐《斤求两》。“斤”“两”之间，大抵包含着收获的称量与计算，这音乐的节奏就是按照传统的计量口诀进行的，繁复，密致，充满智慧。
　　码头上，持续不断的锣鼓，迎接亲人和满载而归的渔船，一筐筐的海货抬下来，堆积在沙滩。买卖双方嘴中的口诀夹杂着锣鼓，分不清是锣鼓的节奏还是口诀的节奏，彼此相和着、纠缠着，形成了富于夸张的欢乐，那混响的韵律有着一张与海浪搏击后的胜利与满足的表情。当年那热闹、嘈杂、欢乐、肌肉与力量交织而成的场面，已经沉落进历史的时空，展现在眼前的鼓乐，则是纯然的动感、青春、时尚，若金色的阳光，若金色的海岸，若无有休止的奔腾乐章。
　　“人海和谐，兴我家邦。”随着主持人一声“……让我们共同期待接下来的祭海大典”，音乐响起，身着渔家服饰的男女端着托盘，从台下缓缓走来。猪头、鸡鸭鱼、美酒、馒头、桃、杏、香蕉、苹果等祭品整齐地摆在铺着金黄色丝绸的长条桌案上。
　　礼仪官诵读祭海文。台下，笔直地站立着十几位准备上香的汉子，黑西裤、白衬衫，胸前搭着杏黄丝带。
　　一位寸头、方脸的中年汉子走上台。主持人道：“上香——— 佑国逢盛世、四海安康、港城逢春、岁岁嘉祥！”汉子将一炷高香插进了香炉。几位男人紧接着一起上台。“再上香———佑耕海牧渔、乘风破浪、人福安康、百业兴旺！”
　　进入敬酒环节。主持人道：“乐动丝竹、酒献佳酿、渔香节庆、源远流长！敬———”）汉子们齐刷刷跪下，双手擎酒碗于胸前，颔首执礼，洒酒于地，伏地叩首，直身抱拳，如是三次。
　　20位裴家村船长登台上香。香分五波，主持人朗声念道———
　　“一炷香，佑龙骧鹏举、国富民强、齐鲁名城、声名远扬！”
　　“再炷香，佑日照港城、黄海渔乡、人海相谐、情缘深长！”
　　“三炷香，佑鱼虾丰硕、海鸥翱翔、虬龙世界、生命故乡！”
　　“四炷香，佑岁月轮回、阅尽沧桑、深承恩泽、惠赐宝藏！”
　　“五炷香，壮哉大海、伟在大洋、五百春秋、日月兴旺！”
　　祭拜的汉子们恭行大礼。“跪———一叩首，大道如虹、云帆远航、旅游胜地、满目风光！再叩首，海天鼓震、金滩歌扬、旌旗猎猎、礼炮鸣响！三叩首，碧海丹阳、节日盛装、宾客纷至、渔财兴旺！”周围鞭炮齐鸣，电光闪烁。
　　“祭海大典，礼成！起———”鞭炮声中，礼炮炸响，淹没了所有的声音。蓝、白、紫的条状彩焰腾向天空，颤动、扩散，在一团巨大的白烟之上，慢慢晕染成一片斑斓的帷幕。
　　时间仿佛静止了，人们仰头观看。广场上，群龙舞动，锣鼓喧天。一对“汉代美女”款款登台，长舒广袖、身姿婀娜地跳起了《敖龙呈祥》舞……