刘汉中

四
　　家境富裕了，管氏家族砥砺后代子孙，从幼年开始认识“读书上可以跻登皇路，下不失为理学名儒”，把登科入仕作为终身为之奋斗的人生理想。管廷献的父亲管镇，把顺治皇帝对吏部的谕旨“帝王敷治，文教为先，臣子致君，经术为本”写成条幅挂于正屋。他千里延师教育儿子，广交文人洽谈竟日，丰富儿子的知识，以兄教弟，父教子，子教侄，昼夜不怠，形成读书继世的浓厚氛围。管镇对请来的老师，给予优厚的待遇，安排丰盛的膳食，心意虔诚周到。有一次管镇陪教书先生在村后河边散步，碰上家人赶着一群牛在河边吃草。教书先生夸赞小牛长得油光水滑，多么肥嫩。管镇笑而不语。第二天教书先生的餐桌上便上了鲜嫩的牛肉，教书先生惊讶地说：“怎么杀小牛呢？”旧社会田家珍爱牛，有“牛马比君子”的说法，是对牛艰辛为人的赞誉。人们吃牛肉，那是杀的老病即死的牛，是极少杀小牛的。其实管镇心里也有些不舍，面上装作不在乎地说：“咱大牛成群，误不了耕田。”教书先生深受感动。管镇的妻子葛氏，治家训子，不怒而威，家业大，有专门的厨师和佣人。但她专门为教书先生制订了五日内不重餐的菜谱，而且经常下厨房给教书先生做佳肴美馔。一个亲戚挺纳闷地问她：“不是有厨师吗？”葛氏说：“师傅教儿子费心血，我这是以心换心。”
　　对孩子的培养发挥重大作用的，还有管象晋的母亲岳氏夫人。翰林管象晋的父亲是管廷献的二弟管廷俊，中过廪生，27岁就得病去世了。看到儿子的伯父和两位叔叔，先后得中探花、翰林、进士，这位年轻的母亲百感交集。她教儿子付出加倍的努力读书。与管象晋的伯叔分家后，生活不宽裕，她甘居茅舍，茹雪饮冰，寒冬不穿皮衣，酷暑不穿丝绸，而穿自己织的苎麻衣服。白天儿子和管象颐同堂学习，晚上，北风凛冽，让儿子坐在自己的身边背书，偶有“卡壳”或表现疲倦，就教训道：“你父亲临终嘱咐，少年负志，立身科名，你忘了！”于是母子眼泪簌簌而下，诵读之声与悲泣之声交织在一起。
　　管象晋天资聪敏，也很争气。6岁入村学，读《论语》日进25行。有一次亲戚杨君来家做客，他想试试管象晋的才学和反应能力，以“石榴”为题让管象晋答“对”。象晋应声说“玉藻”。这时他正在读《礼记》至《玉藻》篇。杨君惊奇地说：“这孩子聪颖早慧，一定是制科中的佼佼者。”管象晋8岁作诗，自然合律，15岁参加沂州府院试，为古文第一，戊戌进士，选授翰林院编修。他的母亲岳夫人喜极而泣，对管象晋说：“你父亲的愿望终于实现了，我痛心，他没有看到啊！”

五
　　中国封建社会有“一日为师，终身为父”之说，源于荀子的著名论点：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”（《荀子•礼论篇》），讲了一条人生规律，说明老师对一个人后天有作为的重要作用。一个学子从“发蒙”识字到做应试文章，除了自己的天赋和勤奋外，老师付出了大量心血。亲自授课讲读的为受业师，各级科考的阅卷者和主考官员为受知师。受业师又细分为蒙师、业师、课师、问业师、书院肄业师等。管氏家族在请师授课时，按照教学规律，分阶段、按科名，一次拜师，一个更高的起点。以管廷献为例，从他的会试卷履历介绍中看到，他有12个受业师和32个受知师。12个受业师在不同教学阶段，有生员1人，廪生1人，岁贡3人，举人2人，进士2人，翰林3人。其中亲属有：族叔，同治壬戌科举人管启芬，族伯，廪生管庆恩，姑夫，生员刘蕴林，表姨夫，同治戊辰科翰林苑秋舫；外地人，安丘咸丰丙辰科进士朱策，历城道光戊戌科翰林杨子厚，胶东道光庚子科翰林匡鹤泉，河南临漳县同治癸亥科进士彭子寿。32名受知师中，有状元1人，榜眼1人，翰林17人，进士7人，会元1人。
　　受业师精通举业，是文章高手。管氏子弟从幼年开始，跟随蒙师识字，到读“四书”、“五经”，学作策论、试帖诗，直至参加院试、乡试、会试、殿试，耗费了受业师的大量心血。受业师不仅指导他们的学业，在儒学大海中巧手取珠，还帮助他们树立远大志向。克服应试中遇到的各种困难，实现“金榜题名”的宏愿。
　　是一个秋天，风有些凉。双凤山下依然是一片鲜明的绿色，小河南岸，与小窑村相连的大片菜园里，一畦畦葱绿的韭菜，一行行嫩绿的大白菜，一串串藤蔓里流着绿汁的黄瓜，闪着绿波，把空气都染绿了，河北小平原上，高粱、谷子荡起了一个又一个的绿色波涛。
　　每天下午放学后，管启芬总要单独带管廷献到村后绿野上逛逛。他是管廷献的老师，也是他的族叔。这也是管启芬对这个表现优异的学生的特别训练。这天经过菜园边的一片麻地，微风吹来，竹林似的麻棵摇曳着，像调皮的孩子，抚弄人的衣服，有时搭在脸上，便闻到一丝淡淡的清香。管启芬随口说了一句：“路边麻，伸手要啥？”少年管廷献心里明白，这是要他联辍下句。管廷献陶醉在绿色里，此时仿佛生命也吸饱了绿色，变得丰富和灵动起来。他眼睛迅速扫描了一下四周，见不远处，菜园矮墙内，几棵花椒树碧绿的碎叶中，挑出一簇簇绿豆大的红红的果粒，亮鲜鲜的。立即答对：“园中椒，瞪眼向谁？”
　　管启芬回过头来，微笑着深深看了管廷献一眼，没有说什么。
　　师徒俩来到河边，抬眼望双凤山长满柞树、山枣的双峰，被秋风染了一层淡黄，又被灿烂的晚霞镀了一层赤红。金凤凰亮闪闪的，仰首云天，真的要飞起来了。管启芬指着在林中时隐时现的山路和双凤山峰，对管廷献说：“先祖历尽艰辛，奔‘凤凰’而来，你要不畏艰难，成为飞出深山的真正的金凤凰！”管廷献只觉得热血从胸口上涌，他回答老师的是无言的重重点头。
　　管氏家族对子孙的教育，除了办村学，千里延师办家塾外，还让他们走出山门，到各级书院深造。书院自宋元时期兴起，成为封建教育的重要组织形式。清政府鉴于明末书院讲学结社，议论时政，曾一度加以禁止。在康熙年间有所恢复，各省地方大吏，都设立书院，聚集生徒，讲授经史；到了乾隆以后，府、州、县也开始设立书院。管氏子弟就在莒州的城阳书院读书，听同治朝癸亥科进士、曾任莒州知州的彭子寿的讲课，到府设景贤书院听道光朝戊戌科翰林杨子厚的讲课，到济南泺源书院，听道光朝庚子科翰林、曾任礼部侍郎的匡鹤泉的讲课。这些书院的学者，知识渊博，经义修明，是他们登科及第的关键人物。