杨家德
　　笔者多年前就想拜读陈寅恪先生的大作《柳如是别传》，一是因为仰慕大师的学识；二是因为好奇：学贯中西的学术大师为何要为一位风尘女子立传？
　　从今年春天开始，我陆续借阅了三卷本、八十余万字的《柳如是别传》。书是用文言文写作、且用繁体字印刷，读起来稍感吃力。引人入胜的内容让我急于读完，有些地方不免囫囵吞枣，但已足以让我领略大师渊博的学识、严谨的态度，更体会到大师写作的旨意所在：倡导一种体现“独立之精神、自由之思想”的真正的独立人格。
　　诗书画皆佳、才艺超群的柳如是，一生留下了不少诗篇，而最有名的当是那首“垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未相逢。大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。”尤其是那句“桃花得气美人中”，最令人称道。而正是这一句，体现了她之独立人格。
　　中国自古就以桃花比喻美人。《诗经》之“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”是用美丽鲜艳的桃花来暗指女子的美，但这是人借花“气”。唐朝时崔护的“人面桃花相映红”，人与花开始互相借“气”，相得益彰。柳如是一句“桃花得气美人中”，则是彻底翻转过来，桃花要借我美人之“气”。正是这种深到骨子里的自尊、自信，撑起了她独立的人格。
　　不仰附于人的傲骨、独立的人格，使柳如是在与人交往上始终追求平等，维护自己的人格尊严，只跟“理想之良人”交往。她在婚姻的选择上拒绝降格以求——— “我生不辰，坠兹埃尘，然非良偶，不以委身……唯博学好古，旷代异才，我乃从之。”即便是旷代异才，也须以匹嫡之礼迎娶，才能从之。与自己同庚所生、年轻英俊的松江才子宋徵舆两情相悦，本是最为嘱意的婚姻对象，但当宋说出无半点气概的无情之言时，她挥刀斩琴，与之弦断情绝。与志大才高、风流俊赏的陈子龙，虽有刻骨铭心的爱，但意识到不能成其正统之妻，便毅然离去。后来之所以嫁给与之年龄相差悬殊的文坛泰斗钱谦益，也是因为他敢于冲破世俗的羁绊，以匹嫡之礼迎娶她。
　　一个有独立人格的人，才会真正形成自己的价值观和正直的品性，并有坚守的勇气。柳如是让人感佩的独立人格，也正体现于此。
　　南明政权维续仅一年余即告覆亡，高踞朝堂的弘光重臣们一时纷纷忙于开门迎降，投效新主人，而身为女流的柳如是却郑重其事地劝钱谦益舍身取义。当他犹犹豫豫不想自杀时，柳如是却毅然跳入水中自杀，想以身殉国。清廷颁旨令众降官赴北京授职，大家都携妻妾同行，唯独柳如是坚决不肯随钱北上。众降官动身那天，柳如是竟身穿象征朱明王朝的大红衣衫站在道边为丈夫送行。
　　在柳如是的支持、辅助下，钱谦益晚年一直从事反清复明的地下活动，荡尽家财以资助各方志士的抗清事业，并和郑成功联络，一起计划策反清军的将领，准备东西夹击，乘虚夺取江南，然后以江南为基业北上进取，最后虽功败垂成，但也为人所称道。钱谦益晚年人格光彩的重新焕发，不也正是“得气美人中”？
　　一位名叫亚瑟·史密斯的西方传教士一个世纪前曾指出，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。而勇气和正直品性缺失，源于中国自古以来独立人格的缺失。也正因为如此，柳如是之高洁的独立人格，才“与天壤而同久，共三光而永光。”显得格外珍贵。
　　“近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。”若能有更多的民众得此“气”，则是国家之幸、民族之幸！