尧王城遗址位于岚山区高兴镇南辛庄子和安家尧王村周边，是大汶口文化和龙山文化时期的古城。该遗址被发现于1934年。尧王城遗址是我国较有影响的龙山文化遗址之一，作为一处由大汶口文化过渡到龙山文化时期的遗址，是一个较早发展起来的聚落，是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。
　　在1978—1979年间，临沂地区文管会在该遗址试掘中，曾发现龙山文化时期的铜渣；1998年，山东省考古所专家在尧王城遗址进行勘探，发现有规律的黄黏土夯土带，位于遗址区的西北角，并绕西北角成弧形，向西南和东南延伸。据考古专家推测，夯土带应为城墙或大型台基建筑，证明了尧王城作为古城的功能史存。
　　尧王城遗址区坐落于三面环山、一面向海、河流纵横、土壤肥沃的山间平原上，东北距日照市区17公里，东向黄海5公里，是一处以新石器时代龙山文化为主，兼有大汶口、岳石、商、周、汉代遗存的遗址。1977年被公布为省级重点文物保护单位，2006年被公布为国家级重点文物保护单位。
　　遗址区总面积约52万平方米，文化堆积2—3.5米，遗址中心部分高出周围地面4—5米，自古至今一直被称为尧王城。考古人员先后发掘出房址26座。其中，保存完整的房址有6座。从这些完整的房址看，房屋平面基本呈方形，面积为15—25平方米，居住地墙基、灶址、门道等都保存较好，房门大多面南偏西，个别门面西偏南。
　　在尧王城遗址发掘中，专家发现房屋建筑有三种形式：一为立柱式，二为土台式，三为土坯式。其中，立柱式房屋是在原始土层筑建的，年代也最为久远。房屋四周有若干不规则柱洞，四角有粗且深的大柱洞，有的直径达0.7—0.8米，深度达0.5—0.9米。大柱洞外侧有一小斜柱洞，主要作用是设置支撑大木柱的小木柱，柱洞底部用黏泥和碎陶片隔层垫起并砸实，有的垫层甚至达十几层。这种房屋面积一般为15平方米左右。
　　建筑土台式房屋时，先在选定好的建房范围内，把松软的土层挖掉，再用黏土层层铺垫，有的将层层铺垫的黏土夯实，有的则用火直接对黏土加以烘烤。从黏土铺垫的厚度看，一般达0.5米以上，有的达1米左右。在铺垫好的平台上，再挖槽筑建地基，地基多用黄黏泥筑成。这样的房屋与其他结构房屋相比，在采光、防水等方面具有明显优势，故为后代所继承。
　　建造土坯式房屋时，墙基、地面均用规整土坯砌成。墙基为两行错缝平垒，地面为横竖错缝平铺，坯与坯之间以及墙都用黑黏泥抹平。此种方法至今仍流行于鲁南地区，反映出我国民房建筑的传统延续。土台式和土坯式房屋建筑面积约25平方米，这两种建筑形式在龙山文化考古中，尚属于首次发现。另外，在这两种房屋地基处，均发现了奠基石，即把砺石（磨石）、石锛作为奠基石，埋藏在墙体外侧或内侧。考古专家认为，距今4000多年的建筑奠基，可谓当今城乡大型建筑工程奠基之源。
　　据专家考证，尧王城的建房技术先进。房址形状有方形和长方形，建房已采用多种防潮技术，说明人类进入新石器时代，先民的营建技能已向前跨出一大步，即尽量远离或避开低洼潮湿地带，建造出一种木骨泥墙的房舍。房址由墙基、灶址、门道、门槛、居住面组成，大都保存较好。墙内及室内均不设立柱，有的在门道一侧或两侧立明柱。门道一般向南，大都不在墙的正中央，往往偏东或偏西。门槛一般宽约20厘米，高约15厘米，系用灰土做成的，其上排列三块石头，也有铺土坯的。室内灶可分为圆形和椭圆形两种，保存好的可发现中有圆洞，可作为储存火种用。
　　地面建筑系在原地面上直接筑建，有立柱式和台基式两种。立柱式建筑系木骨泥墙式建筑，按一定形状有序排列，采用挖柱洞或柱坑，再埋立柱的形式，在粗立柱之间插入细一些的立柱、木棍或树枝作为墙体骨架，再抹上黏泥而成。台基式建筑则把建房地整平后，用沙黏土、红烧土等层层垫起，并逐层夯实，形成台基后，再在台基上建筑房屋。其夯筑技术、土坯错缝技术的运用，以及柱洞底部夯实或垫石头等技术，显示出尧王城先民在建筑方面的卓越建树。
　　遗址区墓葬的葬俗亦独具特色。在墓主人周围镶陶片构成方形墓框，这种现象是非常少见的。在发掘清理的50余座墓葬中，就有两座墓葬用陶片做葬具。其他墓葬多为土坑竖穴墓。葬式多为仰身直肢葬，也有小腿交叉的。考古人员还发现一独特现象，即墓主人头部多取西南向。
　　遗址西南3公里处有天台山。据考，天台山中有汤谷 ① ，为东夷人祖先羲和 ② 祭祀太阳神的圣地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。遗址区墓主人头向西南，是否与东方太阳崇拜有关，还有待进一步考证。
　　
　　① 汤谷，即“旸谷”，神话传说中太阳升起之处。
　　② 羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。