夏勇

一
　　三庄镇夏家岭村，毗邻海曲古县的东西驿道（泰石公路），建于明初，至今有600余年的历史。现在有一千多口人，耕地山林1800多亩。
　　据清代夏家岭村夏氏家族族志《夏氏家乘》记载：“明洪武年间，夏氏兄弟四人来照邑。一祖居于城南夏家邨，适他所者，有二祖失传其地，惟我祖居于夏家岭”。
　　夏家岭夏氏家族在第六次纂修族志过程中，三下苏北苏南实地调查，进一步考证清楚了夏家岭的“前世今生”——— 夏家岭夏氏家族来自江南苏州。
　　这与范家楼范氏老祠堂大门古联：“来自江南绵世宅，安居海曲振家声”，十分吻合！
　　范家楼与夏家岭，相距三里，仅仅一道山梁土丘相隔。
　　递世相传；日照夏家始祖、范家始祖，为姑表兄弟，千里大迁徙，不离不弃，携手而来！
　　在日照市第一部正式出版的村志———《范家楼村志》记载：
　　“明朝洪武年间(1368～1398)，范姓迁此居住建村。因建有楼房，故名范家楼。范姓是由江南迁徙于此.。”
　　《范家楼村志》的《大事记》又载：
　　“明初，夏氏由海州之东海迁来立村，后迁今夏家岭村。”
　　夏家岭建村的脉络，更加清晰。
　　在明初洪武年间“奉旨移民”的大潮中，中国“二大移民工程”——— 山西洪洞大槐树移民、江南苏州阊门移民，分别从旱路、水路，强制迁徙山西二府六十六县、太湖流域苏杭松嘉四地的居民，到元末明初战争形成的荒无人烟的“宽乡”山东等地及江北黄淮黄泛区。
　　从鱼米之乡，筚路蓝缕，来到明初的“黄泛区”淮河流域，夏氏先祖辗转来到了苏北海州的一个世外桃源———“东海十八村”，在现今连云港云台山一带。
　　唐宋时，这里叫苍梧山岛，还是黄海中的一列岛屿，距离陆地还有四十余里，是中日交流、直达长安的海上驿站。
　　清康熙七年（1668年）的郯城大地震（中国有历史记载的最强地震），让陆地推向黄海三十里，形成著名的十里“黑风口海峡”。由于沂、沭水挟带泥沙的填积和黄河南徙夺淮入海后带来大量泥沙，黄淮三角洲范围日益扩大。1711年，前云台山与大陆相连。1855年，中、后云台山也相继与大陆连成一体。日照大部分家族的故乡驿站“东海十八村”，沧海桑田，成为了陆地的一部分。此是后话。
　　明初，海防之需，刚刚在“东海十八村”水流村客居立足不久的夏氏先祖，不得不再次启程，踏上淮安通往登州的古驿道（今204国道），迁徙入鲁。
　　按照朝廷“二丁抽一”的法令（山东荒无人烟土地太多，以最大限度散居开荒复产），夏家岭夏家先祖的亲兄弟、表兄弟，分别在沿途的涛雒黑漆、城南夏家村，停下了迁徙的脚步。
　　他在日照东西南北驿道的十字路口，折西而行，择善卜居——— 在三庄巡检司西的二岔河口，只见这里地势开阔、林木丰富、风景优美。遂溯流而上，在今范家楼老村位置驻足。
　　不久，为了亲戚间相互照应，让夏氏先祖，邀请来了在涛雒沿海黑漆村讨生活的范家姑表兄弟——— 日照范氏家族始祖遂至此。
　　夏氏先祖，有木匠手艺，就到了更多林木的范家楼岭西，另立新村——— 范家楼村西侧，有一道岭。夏家徙山脚立足，遂为村落。此亦夏家岭地名的由来。
　　夏家楼亦更名为范家楼。

二
　　在夏家岭西岭南半部的山脚下，曾有几个数米深的天然山洞（在上世纪六七十年代村里居民盖房采石中，才被炸掉，洞底尚存），山洞旁边的一家农户，在打水井时，曾挖出远古时代的陶片。说明在龙山文化乃至更远时期，这里曾有人居住生活。让夏家岭村的历史，可追溯到三四千年前。
　　夏家岭村毗邻古驿道，至今仍完好保存下来了古人修建的烽火台，是日照市已经所剩无的几座古烽火台之一。与日照烟墩岭，应为一条军事通讯线上的军用设施。或为春秋秦汉，或为明朝为防倭寇，在驿道上所筑。
　　这条年代久远的古驿道，在1938年，再次成为抗战的前线———同年12月，中共日照县委搬迁太石公路路北范家楼村，并成立八路军办事处，范家楼半径二三公里内的夏家岭、吉洼、台庄等村，成为“日照延安红区”。1939年新年伊始，年仅20岁的夏家岭村青年夏良评，第一个参军，走向了抗战前线，入伍滨海军区八路军一一五师，之后返乡组织夏红波、夏良友、崔为怀等一批家乡热血青年，走上抗战前线。
　　1943年7月，日照历史上著名的“三庄战斗”，又发生在夏家岭古驿道南侧———挺进滨海抗日根据地的东北军111师官兵，在这里遭遇千余日伪军的围追堵截，毙伤200余敌伪军后，敌军撤退莒县。
　　一批抗日烈士，永远长眠在了夏家岭棚子顶山的土地上。
　　让夏家岭成为一片抗日烈士血染的土地！

三
　　清代光绪年间的《日照县志》之“古迹”部分，记载了夏家岭村里的一眼奇特的古老水井———太极泉，又叫阴阳井、阴阳泉。
　　古景的一个泉眼，流出的，是甘甜清冽的甜水。
　　另一个泉眼，流出的，是苦涩的漤水。
　　清晨，平静的水面上，会有一道泾渭分明的分水线。
　　夏家岭独特的自然地貌，造就了这座一井二泉的奇特景观——— 夏家岭地处两河（吉洼河与龙门崮河）交汇形成的冲积平原上，一边是沙砾层层过滤后的纯净水，一边是溶解了大量矿物质的漤水。
　　随着村落的扩大，这眼古井，被圈到了一户村民院内。
　　清代光绪年间的《日照县志》·《掇余志》又载：“夏羽人，名通亨，清康熙间(1662～1722)，自华山来栖邑西回龙观。大旱，祈雨辄应”。
　　他自华山修道归来后，主持建成了回龙观(在今东港区西湖镇)的教务，使回龙观成为鲁东南最大的道场。所辖范围北到诸城、西到临沂、南到赣榆，成为回龙观的最鼎盛时期。与青岛回龙观平级。该遗址，已被列入日照市市级文物保护单位。
　　清光绪25年的四修夏氏家族族志，解开了通亨道长身份的疑云。
　　《夏氏家谱·二世祖三贤传》记载：“夏羽人，二世三贤，法号通亨，入县志，村北六里有大山，名崮崖。公隐于此修理老母洞、罗汉洞、大洞、仙人洞以及井臼、渠池，遗迹犹存。康熙年间往游华山，数年来归栖回龙观。寿百二十四岁，羽化有修真功程”。
　　至今，龙门崮风景区（清代日照地区的道教中心）及周边日照、五莲很多村庄的老人中间，还流传着通亨道长的一系列神话传说。
　　在今西湖镇回龙观遗址的岩壁上，仍保存着通亨道长晚年的一首自题诗：
　　千岩万壑极跻攀，将谓深山尽此间。
　　行到深山极深处，深山深处更深山。
　　这是他对自己一生修行悟道的总结。
　　回龙观的岩壁上，一位白云观道长来访不遇，题诗石上云：
　　明月清风调，高山流水音。
　　子期今不遇，谁识伯牙心。
　　墨迹，亦尚在。
　　夏家岭夏氏二世祖三贤道长，羽化后，葬于回龙观。
　　1947年，西湖镇回龙观70余道士，被强制还俗，大量道观设施被毁，大片珍稀树种林，亦陆续砍伐、被毁——— 道教强调“天人合一”思想，每一位修行者，入道前，先要为道观栽植一颗珍稀植物——— 这是回龙观有大量南方珍稀树种栽植的原因。甚是可惜！
　　保护、修复这一日照地区重要的自然遗产、道教文化遗产、市级文物，意义深远。

四
　　清末，夏家岭有四家私塾：西学里、南哨门、六顺堂、五大门。
　　最富成果的，是由乡饮介宾、夏氏八世夏秉泰创办的西学里，另一家是南哨门夏家。
　　建国后，西学里夏秉泰之孙夏继苏联留学归来，成为独立担纲国家级重点工程、西北纺织工业基地的高级工程师；南哨门夏良岱成为国营安嶶砀山园艺场总农艺师、副场厂，安徽农业大学客座教授。
　　西学里私塾，位于夏家岭夏家四合院。
　　夏家四合院始建于清代中叶，是一处集居住、私塾教育、家庭作坊生产、防匪、安全自卫等于一体的四合院建筑群。由南北两个独立四合院组成。
　　两个独立四合院大门南北相向，由一个巨大影壁隔开，院外还有碾房、柴草院、柞蚕丝厂作坊、牲口棚……及康熙年间的祖宅，近五十口人的大家庭聚居在一起。
　　四合院天井是青砖甬道，将堂屋与大门连接。甬道两侧，为东西厢房。青砖大门，青膏泥嵌墙。屋顶起龙脊，覆青黑筒瓦、瓦头和花檐。四合院主体建筑，就地取材，搜集从龙门崮山下冲积下来的五颜六色的火山岩与鹅卵石，垒砌而成。
　　在四合院西北方制高点，建有四层的了望楼(土炮楼)，几公里路范围内，尽收眼底。门旁青砖墙垛中，设射击孔(防捻防匪之用)。穿过堂，右侧开门，为书房和会客厅，亦为私塾课堂。四合院留有多处大小门和过道，将前后门、便门连接，可在遭遇匪等紧急情况下，让家人从过道、便门逃离。
　　夏家四合院，是乡村启蒙教育的摇篮。
　　一百多年前，一波波垂髫总角学童，每天走进这个周边林木茂密、鸟鸣清幽的独立四合院里，诵四书五经、读《弟子规》圣贤书。时名闻日照县西北乡方圆几十公里。在五莲房家沟、岚山黄墩镇粮山口等地开办分堂。
　　夏家四合院，是一座乡村文化的沉淀池。
　　日照夏氏自江南文化故都迁鲁六百年来，一直秉承“志远秉贞良，昭（教）培德隆昌”的家训（夏氏字辈歌），一代一代接力。
　　清康熙年间，六世夏志清公历时二十年，备历艰辛，于嘉庆十八年﹙公元1813年﹚，完成苏北迁鲁族志———《夏氏家乘》，并苏北鲁东南合谱。
　　光绪25年（公元1899年），随着苏北迁鲁族人口日众，开始按照东海曲、西莒州分纂夏氏族志。西学里私塾创始人、乡饮介宾、夏氏八世夏秉泰公，承担起了族志总算、海曲卷总纂重任；莒州卷，由夏家岭迁莒州夏氏九世夏振寰公总纂——— 他是大店庄陔兰（山东省图书馆馆长、民国《重修莒志》总纂）的私塾老师。
　　苏北迁鲁夏氏族志光绪卷、民国卷及龙泉王氏民国卷（秉泰公母亲家）三部族志，皆在西学里夏家四合院组织完成。
　　由德高望重族人夏云峰、夏曰椿等作序、监修，夏荟贞、夏良谨等后辈誊撰成秩。
　　夏家四合院，是一个革命的摇篮。
　　从这栋烈士故居，走出了夏家岭第一位共产党员，走出了奔赴抗日战场牺牲的烈士。上世纪四十年代，八路军伤病员，经常被安排到这里养伤，烈士母亲王氏像对待儿子一样，照顾八路军伤病员。把粮食优先给伤病员吃，使他们尽快恢复了健康，奔向前线。
　　夏家四合院，是乡村产业发展历程的一段缩影。
　　在这里，曾创办了日照西北乡最大的一家柞蚕丝厂，其产品名闻乡里，乃至出口海外。
　　2015年，经山东省乡村文化遗产全面普查，专家评选，“乡村记忆”工程联席会议成员单位共遴选了300处山东第一批“乡村记忆”工程文化遗产名单，夏家岭四合院入选。
　　1947年后，西学里夏家四合院百年老宅，被分割为十余户人家居住。现已几十余年基本无人居住，东西厢房等均已坍塌、了望楼（炮楼）仅剩2层，正房2条曾雄踞屋顶百年的龙脊，已不见踪影……唯有屋顶残存的瓦当和滴水，还清晰可见。
　　整座院落，断壁残垣，树木参天……
　　在日照市“乡村振兴”“建设美丽乡村”历程中，由“政府主导，制定乡村文化遗产的产权转移的政策，县乡村与社会共同参与，保护和修复一系列乡村历史文化遗产”，迫在眉睫！
　　亦是发展“内循环经济”，振兴乡村产业经济的突破口之一。

五
　　夏家岭是革命老区。1938年12月～1939年2月，中共日照中心县委为了便于与特委(驻莒县桑园)取得联系，迁至范家楼村。夏家岭毗邻这一具有光荣的革命传统，有日照“第二延安”“莫斯科”之称的范家楼，加之夏家岭、范家楼2个村自立村以来代代世交，共同走上了革命道路，成为革命老区的“模范村”：
　　建国前，这个几百人的小村，有老党员80多位。有夏良评、夏良看、夏孟贞、夏昭东、夏良选、夏良荣、夏良谓、夏昭奎、夏昭发、夏良勤、夏良江、夏选贞、夏良开、夏良义、夏昭文、夏昭宜等20多位优秀青年，加入共产党的抗日队伍。
　　夏芹贞（字采言）时任民国日照县十区行政委员，兼高庄社社长、崇正学校学务委员，开明接受新思想，新观念，影响着本族人爱国爱家。
　　次子夏良评，1938年底入党，是夏家岭村第一位党员。后任八路军115师2旅4团特务连连长。为拔除滨海军区东西南北二条交通要道上的“钉子”——— 国民党重兵扼守的沈疃据点（在222、335省道的古道交汇处），115师选派夏良评，利用父兄夏采言、夏谋臣等社会关系，打入敌顽国民党区长杨百福的内部。
　　1942年农历10月6日晚，八路军115师以极小代价，一举全歼杨百福敌顽部队，拔出了八路军滨海军区发展的一颗钉子……荣立特等战功！返回部队。
　　1943年6月，年仅26岁的夏良评牺牲在陇海线抗日战场。八路军举行了隆重的追悼会，老团长贺健、政委王岱给烈士妻子写来厚厚的一封信：“夏良评同志为国家、为民族、为抗日而牺牲，我们很悲痛。夏同志牺牲后，用六寸柏木棺材，葬于……良评同志请安息吧，我们为你报仇，更坚定为你的理想战斗到底！你是人民的功臣，是永垂不朽的！”；八路军115师政治部主任赖可可为同碑烈士题词“他们的鲜血，与前线战士流在一起！”
　　烈士英名铭刻在苏北抗日山、华东、日照等烈士陵园。
　　1945年8月，抗日战争胜利，日照县抗日民主政府，敲锣打鼓，派人到夏家四合院，在高高的门楼上，为抗属之家，挂起了一对硕大的红灯笼……院内全家喜极而泣，为出生不久的烈士遗孤取名：“胜”！。
　　抗日战争、解放战争时期，夏家岭是八路军等共产党军队的后勤供应基地，著名的大鸡烟、火柴，都曾在夏家岭生产——— 解放前，夏家岭的村头，立有两盘巨大的立柱石碾，是大户人家兴建，全村百姓日常碾米磨面共享的工具。石碾、碾根、碾胡同，曾是这个小山村的地标。
　　革命老区的支前、救护、大生产搞得红红火火，涌现出一批劳模、支前模范———胜贞参军后多次参加战斗，表现勇敢，其妻惠汝霜在后方支持抗战，组织村里妇女做军鞋、衣服，支援前线，因成绩突出，夏大娘被日照县政府授予“模范抗属”牌匾。
　　孟良崮战役和淮海战役时期，夏家岭捐钱捐物支援前线，村里组织了兰贞、荟贞、隆贞、昭贞、相贞、良积、良军、武贞、良宗、良元、良运、良柏、昭刚、昭祥、昭有、昭财、昭永、昭和等几十人的担架队参战。
　　夏良谨、夏昭祥等优秀青年，在革命思想感召下，南下西进，走进了服务革命建设的队伍。
　　和平时期，适龄青年踊跃参军。昭山、培任、良芳、良金、加祥等一批批义务兵荣退，培珊、培申、培岭、培开、培超等一批优秀青年，提拔为军队的基层领导干部，转业地方工作。

六
　　七八十岁以上老人讲：每到春节，是夏家岭最热闹的时候。周边十里八乡，人山人海汇聚到夏家岭———来夏家岭看皮影戏、听京戏！
　　从夏家岭迁徙到黄墩黑涧沟的族人，每逢过大年，都要回老家祭祖、表演皮影戏（已列入省级非物质文化遗产保护项目）。
　　清同治八年（1869年），夏家岭夏秉全，到莒北大地主于经武家戏班子学艺，习小生（艺名万华）、并成为骨干。晚年归乡，建起夏家戏班——— 夏家古乐队（已列入日照市级非物质文化遗产保护项目）。演唱京戏曲目逾百块，是周边地区庙会、山会、宗教活动、红白活动的主力，带出了一大批夏家岭及周边村庄的乡村音乐人才——— 样板戏年代，光夏家岭就以自己的戏曲骨干，独自组起了47人的京剧团。夏家古乐队晚清代去安丘专门定制的8支3米长的铜号，声音浑厚，仪仗威武，受邀参与了电影《海岛怒潮》的拍摄和日照开发区（裴家村）渔民节演出。
　　夏家岭的缫丝、刺绣、织布、木器、苇编、条编、打油……等手工工艺，闻名周边乡里。先辈们利用山场多、河流广、自然资源丰富的便利条件，大力发展了柞蚕饲养，带动了缫丝手工业的发展。民国时兴建了西学里、后胡同五大门等3家已有一定规模的缫丝厂作坊，成为日照西北地区规模最大的村庄之一。涌现出了众多手工艺人，实现了日用自给自足。
　　夏家岭的绒花绣、割花鞋垫，十分精美，已经被列入日照市市级非物质文化遗产。传承人王世娥多次被各类媒体采访，制作专题片。

七
　　手工业、农副产品流通贸易作出大文章。让夏家岭从单一的农耕经济，走向现代多元经济。
　　村民夏良业，在计划经济的贫穷年代，收购乡村土鸡蛋，海运去青岛，换城市居民余下的粮票，解决贫困生活，并发现了沿海地区废弃的贝壳，尤其热带海洋贝壳，可加工手工艺品的商机，一步步发展成为中国北方最大的贝壳工艺品批发商。
　　夏家岭木工技艺传承人周迎远，只有初中文化，凭传统手工技艺独闯烟台，加之勤奋好学，考取国家建工师等一系列专业技师资格，并当选烟台市装饰协会副会长，组建了新艺装饰工程、新浪潮广告传媒、日照风园文旅等三家公司，连年蝉联行业十佳，年产值近亿元。
　　夏家岭木工传统技艺名闻乡里，周边很多辍学孩子，来此做跟徒，拜师学艺。成为进城务工，现代城市建设、建筑装饰业的主力军。
　　村民周恩远、夏昭为夏玉峰兄弟，从卖自家果园产品、代理广东客商收购业务起步，已在杭州、上海等地扎根，年流通苹果、土豆几十万吨，一步一步走上“卖全国、买全国”。
　　“历世农儒振家声，与时俱进谋发展”。
　　改革开放以来，夏家岭这个不足千人的小山村，已有北京大学、东京大学、南开大学……中国海洋大学博士研究生二十余人。
　　尊师重教，培人育才，为夏家岭的明天，插上了发展的翅膀。