于晓斌 高月杰
　　卢梭在《爱弥儿》中说：“最好的教育就是无所作为的教育，学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能。”好的德育活动，不需要轰轰烈烈，不需要美丽的辞藻、夸夸其谈，不需要上升到怎样的一个高度，也不必带着一定的目标和任务，仅需要实实在在的感受，真真切切的体会，如此，再深奥的道理也会入心入脑，就像和风细雨润物无声一般。
　　好的“德育”，应该有一个生活的支点。古希腊哲学家第欧根尼曾说过：“美德是一个行动问题，并不需要许多的学问，也不需要费许多的口舌。”有一个吃橘子的故事可能对我们的德育工作有所启迪：
　　一个孩子手拿一个橘子，问：“妈妈，为什么橘子不能直接拿来就吃而要剥皮呢？”
　　“孩子，这是在告诉你，你想要得到的东西，不是伸手就能得到，张嘴就能吃到的，而是要付出相应的劳动。”他的母亲说道。
　　“妈妈，为什么橘子里的果肉是一小瓣一小瓣的，而不是一个完整的呢？”
　　“生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢来品味的，而不是用来挥霍的，更不是用来浪费的，这也就是要告诉你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。”
　　母亲说：“孩子，橘子里的果肉长成一小瓣一小瓣的，还有另一层用意呢，你知道吗？”
　　“还有什么用意呢？”孩子好奇地问。
　　“那就是在告诉你：你手中的东西，不能独自占有，不能独自享用，而要懂得与人分享。如果你手中有一个橘子，那就要懂得把它分成多份，分成一小瓣一小瓣的，然后与别人一起分享。”
　　一个普普通通的橘子，一次再简单不过的吃橘子事件，却让这位母亲把许多为人处世之道诠释得合情合理、恰到好处。没有空泛的说教，没有严肃的面孔，没有甲乙丙丁的大道理，有的只是朋友似的娓娓交谈，话语不多，也不深奥，却能让孩子知晓人间真理。
　　德国一位学者曾打过一个精妙的比喻：将15克盐放在你面前，无论如何你难以下咽。但当将15克盐放入一碗美味可口的汤中，你却在享用佳肴的同时，将15克盐全部吸收了。生活之于德育，犹如汤之于德育。盐需溶于汤中，才能被吸收。德育融入生活，才具有生命力。
　　好的“德育”，应该有一份文化的浸润。不妨把德育课堂搭建在原野，让学生看绿意涌动、花枝招展；听悦耳鸟声、细语春风；闻淳朴的泥香，感煦暖的阳光，孩子们怎能不被大自然的多彩缤纷所打动？内心怎能不激荡起青春的冲动？又怎能不对生命产生由衷的赞美与热爱？也不妨和学生一起读《论语》，感受孔子的仁义谦和和师生间的其乐融融；读杜甫诗歌，关注民生疾苦，忧国忧民；读鲁迅杂文，领悟作家力透纸背的愤慨与警醒……沉浸其中，学生们的心灵怎能不被深深地震撼？情感世界怎能不萌发爱和理想的幼苗？久而久之，这些积极的文化元素对学生的思想认知、家国意识、行为习惯等都会产生较为深远的影响，所产生的德育功效，势必会在单纯的德育之上。
　　好的“德育”，应该有一个自由的表达。可以像孔夫子那样，师生围坐在一起，畅谈各自理想和志愿，并给予适当的点评和鼓励，让孩子们的内心深处始终涌动和澎湃着一股野性的冲动与追求，然后“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。如此，德育才会“灵动”起来，学生的价值观、精神的成长得以关照，以更加柔软、温暖的方式去拥抱这个世界；如此，生命的深邃、美丽和尊严才得以凸显，由此生发出真善美的价值追求，这也正是德育工作的意义所在。唯有如此，当N年以后，孩子们重回校园，才有可能找到他们孩提时的有关坚毅、执着、宽容、友爱、平等、包容等“德育”的一些美好记忆，而这些记忆早已悄然无声地融入到他们的举手投足、融入到他们的血液中、深入到他们的骨髓和灵魂里。