夏立君
　　读《如日之出》书稿，感慨不少。老友窦永堂寄托于书稿中甚美的一切——— 他的苦心，他的愉悦、辛酸、轻松、沉重，我皆能体会并共鸣。
　　你若喜欢读什么，必是那作品满足调动了你潜在的表达欲。我喜欢书稿里的大部分文章，原因正在于它们契合了我的经验、感受，令我思索，让阅读实际上也成为一种表达。
　　2000年初，我由中学调入市级媒体，便开始了与窦永堂同事兼文友的生涯，那时我们都还年轻，同为上世纪六零年代初生人，我略长他一点。一晃就是二十余年。我们这大半生轨迹相当近似：乡下的童年少年，高考改变命运，成为语文教师，调入媒体，一生放不下的是文学……
　　几十年来，老友写下的各类作品，是个不小的分量。但他对自己要求甚严，不轻易为文，亦不随便出书。现在，文集《如日之出》即将付梓，可喜可贺。读一部书稿与读一部书，感觉是不一样的：我见到了它出生前的样子。阅读老友书稿，则如晤谈一室之内。
　　我看到了一张巨幅人文地图。
　　书稿由六部分71篇文章组成，其中《追古觅踪》《如日之出》是其主干，作者在一个大时空内，展开了他独具只眼的历史、文化、人性探察与追问，文章大都为气魄宏大寄慨遥深的长文。从传说及半信史时代的女娲、尧王、帝舜、商汤、姜子牙等，到信史时代直至近古的屈原、苏轼、张行简、蒲松龄、王锺仙等，既有针对具体人物的解读、追怀与抒发，还有稷下学宫、莒鲁会盟等风貌情景的再现。基本上所有人物事件皆出自日照、发生在日照，或关联日照。有些文章具有一定田野考察功夫，有些内容及说法，我这老日照也闻所未闻。在另外四部分中，有一些篇章在主旨上与这两部分亦形成呼应。读书稿，我感受到了亲切氛围、人文气息的笼罩，亦看到一张从作者精神世界延伸开去的巨幅人文地图。
　　作者精神世界的构成，必有迹可寻。作家都是从故乡出发的，而成功的作家必定又是超越故乡的。作家的“文学故乡”无不在回望与超越中完成。鲁迅的“鲁镇”，沈从文的“湘西”，马尔克斯的“马孔多镇”等，都是这样的“文学故乡”。虽不能与巨匠相比，但永堂也以他独到的心眼，建设了自己的“文学故乡”。书稿证明，他有能力让故乡成为敞开的大地，并由此深入幽邃的历史时空，作更广袤的游历和思索。他将故乡拓展为“故国”，“故国”同时也就是深情的故乡。所以这幅人文地图，既高度关联故土与历史，也高度关联童年经验、一生阅历。
　　我感受到了弥漫开阔的诗意。
　　深知老友有诗人底色。不论是上面说及的两部分，还是《倾情土地》《家园纵横》《城市印象》《吟啸徐行》这四部分，字里行间皆诗意弥漫。一系列质朴、澄澈的文章，联结成一场场扎根于山野大地的风咏，一场场诗性的深呼吸。
　　“庄稼人空身走路不可想象，你很难见到一个庄稼人两袖清风地甩着大手，他要么推着独轮车，挑着担子，要么挎着篮子……”（《重温庄稼人倾情土地》）这是质朴又执拗的诗意，颇为生动传神。
　　“几个常常羞红着脸的女人，几个荷花一般的女人，将战争的残酷放在嘴里吮了一下之后，在无边跳荡的月色里，在随风飘散的硝烟里，流畅东方最柔韧的女子神情……”（《荷花淀》）这是诗意引发的诗意。我对这种阅读很熟悉。
　　“学会在自己的心脏在山的心脏锤打泪水，学会分辨季节的不同含义，学会不知有什么可以依赖也就从无抱怨之后，以一种扎根的姿势，你走向大树下金黄的落叶。”（《飘飞的落叶》）这是既缠绵又富思辨的诗意，总有别具一格的味道。
　　在《追古觅踪》《如日之出》这两部分中，体现的主要是“既缠绵又富思辨的诗意”。
　　不再举例。史料与感悟，理性与诗思，在一种开阔视野的掂量排布下，皆被纳入进来了。
　　将阅读感受概括为“巨幅人文地图”与“开阔的诗意”，难免挂一漏万，顾此失彼。二十余年来，读老友文章，虽大都是零星读，却也获益不少。这回则有饱餐一顿之感。我还跟比我早到媒体数年的他，学过怎样当编辑与记者呢。互相知根知底，无话不谈。这部书稿是他创作实绩的展示，亦显示出他文学成长的动力与潜力。成长是一生的事业，文学成长更是如此。基于此点，亦基于共勉之意，我对老友不禁生此期待：进一步打通诗意与理性整合融合的大道，消除诗意与文意互掩互损的那部分，打掉最后那层“隔”，强化系统性，让文学之树长成一株立足大地、向着云端葳蕤拔高的乔木。
　　写过几篇序，都是师长的命令，不写不行。这是首次为年纪相同的文友作序。很觉惭愧。好在我们都在追求文学成长。这株乔木已站在那里了。看样子，是应该能长得更高更美一些的。

2021年9月5日