李富晔
　　每个优秀作家都致力于构建一个属于自己的文学世界，在这个世界里，承载着一个写作者的梦想、追求和思考，力求给自己的文学创作打上艺术印记。山东作家刘加云即是其中一位。多年来，刘加云的文学创作始终葆有“赓续优秀传统文化、塑造民族精神之魂”理念，不断创新写作手法和艺术表现力。他新近出版的长篇小说《一街两城》，通过一条街上三个家族在百年社会变革与发展中的流变、挣扎、奋斗，既描绘了中国百年历史变迁图景和社会生活万千气象，也透视出众多个体的生存境遇与心灵世界；既关乎日照、山东乃至中国，又关乎昨天、今天和明天。作品呈现出悠久绵长的内容、繁多复杂的人物、鲜明深刻的内涵、紧凑精彩的故事以及优美流畅的语言，它们共同支撑起小说创作合理又富张力的时空架构，令读者在文字浸润中感悟可贵的乡土情怀和民族之魂，在情感共鸣中提高应有的文化自觉，进而彰显艺术创作的文化品格和思想力量，不失为文心、匠心、赤子心、文化传承与创新、民族风貌和特质等多层面的深度结晶。
　　以鲜明、深刻的主题思想，揭示历史的必然趋势、人性的真谛及嬗变，展现作品应有的精神特质和价值观念。
　　通常意义上，小说创作有着作家独特的写作立意及其内在的精神结构，以此衍生出关乎精神特质和价值观念的情感与思想，这也成为衡量文学存在的意义和作用的重要标尺。做为土生土长的日照人，刘加云的内心对传统文化、民众和乡土有着无法割舍的深厚情感，力求通过对历史发展趋势、人性真谛等层面的描绘，真切表明对传统文化的传承、创新与发展，这也是《一街两城》有着较高的文化品位、可以给我们多方面精神滋养的重要原因。
　　一是作品凸显了群体共产党人的立体形象。作品以1932年暴发于两城、轰动全国的历史事件——日照农民暴动为大背景，以现实主义及虚实相结合的浪漫主义表现形式，描述了安杰、安哲、陈雨田等早期共产党人发动群众、组织筹备、举行暴动，以及与国民党反动派血战、最后失败突围等故事场景。作品可贵之处在于，没有以事论事，评判得失与否，而是以文学视角以及历史的眼光，将日照暴动作为一次重要的革命行动，归纳并升华了这场暴动所包含的精神动力和思想意蕴，让读者感受到以安杰为代表的共产党人坚定信仰、舍生忘死、无私奉献的高尚品格和大无畏精神。这场农民暴动是遵照山东省委指示精神发动的，主要是配合南方红军反围剿，在江北地区开展声势浩大的反对国民党政府武装行动。筹备会议在黄海的一条渔船上召开，现场比较符合两城的地域特色。面对春雷提出不切合实际的提议，陈雨田刚要提出不同意见，两城区委书记安杰伸出一只大手按住他的手说：“我们坚决服从上级的决定，并积极投身日照暴动中去，就是用我们的热血和头颅唤起劳苦大众翻身求解放的觉悟！”这个震撼心灵的誓言瞬间感动、鼓舞了在场的每一位同志，大家一致同意安杰的意见在两城举行暴动。可见，作品并未回避当时的形势险恶和准备不足等不利因素，也没有简单刻画每个参与者的言行举止和心理变化，而是将事件放在全国大形势下，以艺术手法还原了那段悲壮、可歌可泣的艰难历程，让我们记住了那段难以忘却的激情燃烧岁月。
　　日照暴动领导者之一、山东省原副省长陈雷曾做过总结：“给了当时的反动势力以沉重打击，在群众中播下了革命的火种，锻炼了一批革命的力量。”从中不难看出，日照暴动虽因反动政府和国民党军队的残酷镇压而失败，但这场在山东地区坚持斗争时间最长的革命行动，唤醒了无数民众将革命继续下去的思想觉悟，培养、锻炼了一大批革命干部，并为之后的革命斗争提供了宝贵经验。而此后，我们更加在作品中感受到一系列“红色精神代代传承”的精神力量与时代意义，看到了不同历史时期的共产党员走在前列、为人民谋幸福、为民族谋复兴的坚定身影：如面对反动政府和军警的白色恐怖，陈雨田、张守东等四人成立党小组，坚持地下斗争；在抗日战争时期，为了掩护战友撤退不幸被捕，惨死在日寇军刀下的北城支部书记尚近影；在解放战争时期，为了争取战争胜利，积极开展征兵和支前工作，在具有特殊地位的界碑前三战三捷的两城区委书记王璐方；还有建设社会主义时期，领导全县人民在沈疃公社建设大型水库的副县长张守东、带领群众在两城地区实行家庭联产承包责任制的两城镇书记王兆军、率领全镇人民整体脱贫致富的镇书记周国乾等等。由此，一组向道而行、普通又伟大的共产党人群体雕像已然矗立在读者心目中，如群星璀璨，闪耀着夺目的光芒，在照亮读者精神世界的同时，也带来一种真实感和艺术性相糅合的审美享受。
　　二是作品反映了文化抗战的深刻内涵。文化是一个国家和民族的灵魂，也是一种最基本、最深沉、最持久的精神力量。《一街两城》以不同的视野和方式，将文化抗战描写得淋漓尽致、意蕴深刻。这方面令人印象深刻的是，侵华日军渡桥次郎来到伪满洲国拜会大名鼎鼎的有“夜皇帝”之称的甘粕正彦，向他请教如何征服中国人的灵丹妙药。甘粕正彦只向他说了一句话：“文化艺术无国界，你把它当作武器方能征服中国人。”渡桥次郎如获至宝，不由想起多年前看到两城镇发现高柄镂空黑陶杯神器的报道，于是便拜访王家，让王在田教授日本课本，还想给王家立牌坊。安雪梅毅然揭穿了对方的阴谋：“渡桥的目的很明显，就是想通过给咱老王家立牌坊收买人心，他现在最想看到沦陷区社会和平、经济繁荣景象，实现对中国人的奴化教育。”渡桥为了得到高柄镂空蛋壳黑陶杯，极力拉拢、收买，甚至威胁、恐吓王家，但这一切都是徒劳的，最后露出狰狞面目，带着兵端着刺刀闯进“义云堂”，威逼王在川交出国宝。危难之时，安雪梅设计用假黑陶杯瞒过渡桥。自以为得了真品的渡桥急忙来到济南日本司令部献礼邀功，日军司令官大喜，立即邀请特务头子、酷爱中国文物的土肥原贤二前来观赏，在记者招待会之前，得意忘形的土肥原贤二用假黑陶杯喝酒庆功，万万没有想到手中的杯子渐渐变软，黑色的表皮开始脱落露出土黄颜色，一愣之中竟然将杯子捏碎，所谓的“庆功酒”撒了一地。渡桥次郎的结局可想而知，在被遣回国的轮船上，他抱着大哥的骨灰，望着浩淼的大海恍如梦中，此时，他才彻底领悟甘粕正彦那句话的另一层含义：文化艺术虽然无国界，也可以作为武器，但恰恰选错了时间和地方。（未完待续）